إنكار أو استبعاد ثبوت الولاية التكوينية لفاطمة الزهراء وأهل البيت عليهم السلام

أدلة ثبوت الولاية التكوينية لأهل البيت والزهراء (عليها السلام)

تثبت الولاية التكوينية لأهل البيت عليهم السلام وللسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عبر عدة أدلة قرآنية وروائية وتاريخية:

1. الدليل القرآني ونظير آصف بن برخيا:

ثبت في القرآن الكريم أن آصف بن برخيا (وزير سليمان عليه السلام) كان عنده «علم من الكتاب» وحرف من اسم الله الأعظم، واستطاع به التصرف في التكوين وجلب عرش بلقيس في أقل من طرفة عين. وأهل البيت عليهم السلام والسيدة فاطمة الزهراء يمتلكون اثنان وسبعين حرفاً من اسم الله الأعظم، وهم أفضل من أنبياء بني إسرائيل وأوصيائهم، فبالأولوية تثبت لهم هذه الولاية.

1. الولاية التكوينية بإذن الله تعالى:

الولاية التكوينية ليست استقلالاً عن الله، بل هي بإذنه ومشئته سبحانه، وتستعمل في المعجزات وإظهار الكرامات وقضاء حوائج الناس؛ كما ورد في الأحاديث الشريفة عن الأئمة كالإمام الباقر والصادق والسجاد والكاظم عليهم السلام في إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى وردّ البصر.

1. مقام فاطمة الزهراء عليها السلام الخاص:

• الكفاءة لأمير المؤمنين: الزهراء عليها السلام كفؤ لفيض الولاية التكوينية التي ثبتت لعلي بن أبي طالب عليه السلام (كحادثة رد الشمس).
• أنها حجة الله الكبرى: ورد في النصوص أنها حجة الله على الأئمة والأنبياء («ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها»)، فكل مقام معنوي أو تكويني ثبت للأنبياء والأئمة فهو ثابت لها بالأولوية.
• الشواهد التاريخية: كحادثة خروجها عليها السلام عندما استُخرج أمير المؤمنين عليه السلام، حيث رفعت قناعها وهمّت بالدعاء فارتفعت جدران المسجد وتزلزلت الأرض، مما يمثل تصرفاً تكوينياً مشهوداً.

1. رأي العلماء والمحققين:

يرى الإمام الخميني (قدس سره) أن للإمام وللسيدة الزهراء عليها السلام مقاماً محموداً وخلافة تكوينية تخضع لولايتها جميع ذرات هذا الكون بموجب النصوص والمقامات النورانية المعطاة لهم من الله تعالى.