النهي عن تسمية الإمام المهدي وعلاقته بإثبات ولادته

مقدمة

تبين النصوص الروائية الواردة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أن خفاء ولادة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) والنهي عن التصريح باسمه الخاص في فترة الغيبة لم يكن ناتجاً عن عدم وجوده، بل كان تدبيراً إلهياً وحماية أمنية له ولشيعته من بطش السلطات العباسية التي كانت تترصد ولادته لقتله.

أولاً: إثبات الولادة مع خفائها

دلّت الأحاديث الصحيحة عن الأئمة السابقين على أن القائم (عجل الله فرجه) ستكون ولادته خفية عن عامة الناس لحكم إلهية، مع النص على حظر التصريح باسمه الشريف إلى أن يظهره الله تعالى:

* عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام): «يَخْفَى عَلَى النَّاسِ وِلَادَتُهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُمْ تَسْمِيَتُهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَمْلَأَ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً».

ثانياً: شهادة النواب برؤيته وحكمة النهي عن الاسم

أكدت شهادات كبار الصحابة والنواب الرؤية الفعلية للإمام المهدي (عج)، وتلقت الأمة التوجيه الصارم بعدم البحث عن اسمه لحفظ حياته:

1. شهادة العمري (رضوان الله عليه): عندما سأله الحميري بتأكيد «أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي هل رأيت صاحبي؟» أجاب بالأنصاب: «نَعَمْ...» وعندما سُئل عن الاسم حذّر قائلًا: «إِيَّاكَ أَنْ تَبْحَثَ عَنْ هَذَا فَإِنَّ عِنْدَ الْقَوْمِ أَنَّ هَذَا النَّسْلَ قَدِ انْقَطَعَ».
2. السبب الأمني المباشر: خرج التوقيع الشريف لأبي عبد الله الصالحي بعد شهادة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) يوضح العلة: «إِنْ دَلَلْتُهُمْ عَلَى الِاسْمِ أَذَاعُوهُ وَإِنْ عَرَفُوا الْمَكَانَ دَلُّوا عَلَيْهِ».

ثالثاً: التغليظ في التسمية لحفظ الجماعة المؤمنة

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) تغليظ شديد في النهي: «صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ رَجُلٌ لَا يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ إِلَّا كَافِرٌ»، والمقصود بالعدم والإنكار هنا هو المخالفة للتكليف الشرعي بالتقية والمخاطرة بحياة الإمام وأتباعه.

الخلاصة

إن الروايات التي تنهى عن التسمية وتكشف عن خفاء مكان الإمام المهدي (عج) هي أكبر دليل على ولادته ووجوده الفعلي؛ إذ لا يُعقل النهي والتكتم والتغليظ الشديد على اسم ومكان شخص معدوم غير موجود.