الادعاء بكفر آباء النبي (ص) وأجداده كعبد المطلب وأبي طالب

عقيدة الشيعة الإمامية في آباء النبي (ص)

اتفقت كلمة علماء الشيعة الإمامية قاطبة على أن جميع آباء أصول النبي محمد (ص) وأجداده من لدن آدم (ع) إلى أبيه عبد الله بن عبد المطلب، وكذلك أمه آمنة بنت وهب وعمه أبو طالب، كانوا جميعاً مؤمنين بالله عز وجل وموحدين له ولم يدنسوا بأدناس الشرك والجاهلية.

الأدلة من القرآن الكريم

1. قوله تعالى: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (الشعراء: 218-219).

• بين المفسرون وأئمة أهل البيت (ع) أن المراد بـ "تقلّبك في الساجدين" هو تنقل نوره الشريف من أصلاب الموحدين الساجدين لله إلى أرحام الموحدات الساجدات.

1. قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (التوبة: 28).

• حصر القرآن النحاسة المعنوية في المشركين، وحيث إن النبي (ص) وصف آباءه وأمهاته بالطهارة، فيلزم بالضرورة نفي الشرك عنهم تماماً.

الأدلة من السنة النبوية

ورد عن الرسول الأعظم (ص) قوله المتواتر بين المسلمين:

> «لم يزل ينقلني الله من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات حتى أخرجني في عالمكم هذا لم يدنسني بدنس الجاهلية».

وحيث إن الشرك هو أقبح أدناس الجاهلية وأعظمها، فإن وصف الأصلاب والأرحام بالطهارة ينفي نفي قطعي وجود أي مشرك في سلسلة نسب النبي (ص).

كلام أَعلام الأمة

• الشيخ المفيد: ألمح في كتابيه «أوائل المقالات» و«تصحيح اعتقادات الإمامية» إلى اتفاق الإمامية واحتجاجهم بالقرآن والأخبار على توحيد آباء النبي (ص) وآمنة بنت وهب وأبي طالب.
• الفخر الرازي (من علماء أهل السنة): أقرّ في تفسيره بأن الشيعة الإمامية ينكرون كفر أي من آباء النبي (ص) وأجداده، واستدلوا بآية التقلب في الساجدين وبأن والد إبراهيم الحقيقي هو (تارح) وليس (آزر) المشرك الذي كان عمّه أو جده لأمه.