إنكار المقام الإلهي والوراثة العلمية لأهل البيت (عليهم السلام)

مقدمة

تؤكد النصوص المتواترة والصحيحة الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) أن الإمامة امتداد طبيعي وإلهي للنبوات، وأن الأئمة الطاهرين ليسوا مجرد قادة سياسيين، بل هم حجج الله على خلقه، وأبواب رحمته، والمستودعون لسر الوحي وعلوم الأنبياء.

1. أهل البيت (ع) خلق من نور الله وحججه على عباده

ورد عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قوله: «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلْقاً خَلَقَهُمْ مِنْ نُورِهِ وَرَحْمَتِهِ لِرَحْمَتِهِ، فَهُمْ عَيْنُ اللَّهِ النَّاظِرَةُ، وَأُذُنُهُ السَّامِعَةُ، وَلِسَانُهُ النَّاطِقُ فِي خَلْقِهِ بِإِذْنِهِ، وَأُمَنَاؤُهُ عَلَى مَا أَنْزَلَ مِنْ عُذْرٍ أَوْ نُذْرٍ أَوْ حُجَّةٍ...» (التوحيد، معاني الأخبار). وتوضح هذه الرواية أن الله تعالى جعلهم الوسيلة التي يُنزل بها الرحمة ويدفع بها الضيم ويعطي بها الفضل.

2. باب الله وورثة علوم الأنبياء

سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن منزلتهم من ربهم فقال: «حُجَّتُهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَبَابُهُ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ، وَأُمَنَاؤُهُ عَلَى سِرِّهِ، وَتَرَاجِمَةُ وَحْيِهِ» (بصائر الدرجات).

كما بين الإمام الباقر (عليه السلام) أن أهل البيت هم ورثة النبي (صلى الله عليه وآله) وورثة أولي العزم من الرسل، وعندهم علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب، وتجلى ذلك في قوله تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً...﴾.

3. الأئمة من آل محمد هم آية الجنة والدعاة إليها

في رواية حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) عندما سُئل عن آية الجنة وآية النار في هذه الأمة، قال بياناً وإعذاراً: «إِنَّ آيَةَ الْجَنَّةِ وَالْهُدَاةَ إِلَيْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَإِنَّ آيَةَ النَّارِ وَالدُّعَاةَ إِلَيْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَعْدَاؤُهُمْ» (الأمالي للشيخ الطوسي).

4. تفسير الإمام الرضا (ع) لآية النور

كتب الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ موضحاً أن النور هو أمير المؤمنين علي (عليه السلام) والأئمة من بعده، حيث يهدى لولايتهم من أحب الله، وهم المشكاة والمصباح والزجاجة، ومن فارقهم هلك ومن تبعهم نجا، وهم الذين فتح الله بهم الدين وبه يختمه.