ادعاء كفر أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وتجويز سبهم

المقدمة

يدعي بعض الطاعنين أن أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وأسلافه كانوا على الشرك وعبادة الأصنام، إلا أن المصادر الحديثية والتاريخية المعتمدة تطفح بالأحاديث الصريحة المرفوعة عن النبي (صلى الله عليه وآله) والتي تنص على إسلام أجداده وتدعو إلى احترامهم والنهي عن سبهم.

نصوص الأحاديث المرفوعة في النهي عن سب أجداد النبي (ص)

وردت أحاديث صحيحة ومستفيضة في مصادر الحديث والسيرة تؤكد إيمان وإسلام أجداده (صلى الله عليه وآله):

1. النهي عن سب مضر وربيعة:

• روى الزبير بن بكار وابن أبي شيبة وغيرهما عن ابن عباس مرفوعاً إلى النبي (صلى الله عليه وآله): «لا تسبوا مضر ولا ربيعة فإنهما كانا مسلمين».
• وروى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة وابن سعد في الطبقات الكبرى عن عبد الله بن الحارث بن هشام وعبد الله بن خالد مرفوعاً: «لا تسبوا مضر فإنه كان على دين إبراهيم» وفي لفظ: «فإنه كان قد أسلم».

1. النهي عن سب إلياس:

• نقل السهيلي في الروض الأنف والصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد حديث النبي (صلى الله عليه وآله): «لا تسبوا إلياس فإنه كان مؤمناً»، وذكروا أنه كان يُسمع في صلبه تلبية النبي (صلى الله عليه وآله) بالحج.

1. شهادة الصحابة والتابعين بإيمان عموم الأجداد:

• أخرج أبو جعفر بن حبيب في تاريخه والعيني في عمدة القاري عن ابن عباس أنه قال: «مات أدد والد عدنان، وعدنان ومعد وربيعة ومضر وقيس غيلان وتميم وأسد وضبة على الإسلام على ملة إبراهيم (عليه السلام)، فلا تذكروهم إلا كما يذكر به المسلمون».

تصريحات علماء الفصول والسير

• ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: يستشهد بأحاديث إسلام عدنان ومعد وربيعة ومضر وأنهم كانوا على ملة إبراهيم (ع).
• جلال الدين السيوطي في مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى: أثبت نجاة وإسلام أصول ونسب النبي (صلى الله عليه وآله) واستدل بتلك الأحاديث.
• المناوي في فيض القدير: بين أن مضر كان يتعبد على دين إسماعيل وإبراهيم (عليهما السلام).

الخلاصة

تتفق النصوص التاريخية والحديثية على أن أصل النسب النبوي الشريف من عدنان ومعد ومضر وربيعة وإلياس كانوا موحدين على ملة إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)، وقد صانهم الله تعالى من دنس الشرك والجاهلية، ونهى النبي (صلى الله عليه وآله) نهياً قاطعاً عن سبهم أو ذكرهم إلا بخير.