الاستدلال بآية بيعة الرضوان على عدالة جميع الصحابة

مناقشة الاستدلال بآية البيعة

إنّ الاستدلال بآية بيعة الرضوان ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: 18] على عدالة جميع الصحابة مطلقاً غير تام؛ وذلك للوجوه التالية:

1. تقييد الرضا بالمؤمنين:

الآية صريحة في قوله تعالى: ﴿عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، حيث جاء التعبير بـ «عن» المتبوعة بصفة «المؤمنين» لبيان أنّ الرضا إنما توجّه لمن كان مؤمناً حقيقياً ممن حضر البيعة، ولم يشمل جميع الحاضرين لمجرد حضورهم وصحبتهم الظاهرة.

1. وجود المنافقين وذوي القلوب المريضة:

صرّح القرآن الكريم في آيات متكافرة بوجود منافقين ومرتابين وممن في قلوبهم مرض في أوساط المجتمع المحيط بالنبي (صلى الله عليه وآله)، ومن ذلك:

• قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا﴾ [النساء: 61].
• قوله تعالى: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾ [النساء: 63].
• قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 73].
• قوله تعالى في سورة المنافقين: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ [المنافقون: 6-7].

1. الرضا الإلهي مشروط بالاستقامة وحسن العاقبة:

الرضا المذكور مرتبط بظرف البيعة وحال الإيمان حينها، ولا يعني الأمان الدائم من التغيير أو الانحراف لاحقاً، إذ العبرة بالخاتمة والاستمرار على النهج القويم.