الشبهة حول كفر والدي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وموتهما على الشرك

المقدمة

ثبت بالدليل القاطع والروايات المتواترة وآيات القرآن الكريم أن أبوي النبي (صلى الله عليه وآله) ماتا مؤمنين موحدين على ملة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، ولم يدنسهما رجس الجاهلية ولا شركها.

أدلة إيمان أبوي النبي (ص):

1. الكرامات والآيات عند الحمل والولادة:

ما ظهر للسيدة آمنة (عليها السلام) من الأنوار والبشارات النبوية عند حملها وولادتها بروايات صحيحة (كمستند الهيثمي في مجمع الزوائد)، والكرامات لا تظهر إلا لأولياء الله وأهل التوحيد والكرامة عنده.

1. الطهارة المطلقة للأصلاب والأرحام:

• قوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 219]، ورد عن ابن عباس أن معناها الانتقال من صلب نبي ومؤمن ساجد إلى نبي، ولا يمكن أن يمتدح الله المشركين الساجدين للأصنام.
• قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة: 28]، بينما ثبت بالحديث المتواتر أن النبي نقل من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة المصفاة المبرأة من الرجس والشرك.

1. النكاح الشرعي الطاهر:

قوله (ص): «ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام»، وهذا يتنافى مع القول بكفرهما.

1. المنع من إيذاء النبي (ص):

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [الأحزاب: 57]. ونقل القاضي أبو بكر بن العربي والشيخ السيوطي أن القول بأن أبا النبي في النار هو أعظم الأذى لرسول الله، وفاعله ملعون.

1. أنهما من أهل الفترة:

استناداً لقوله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15]؛ فمن مات قبل البعثة ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً وغير معذب لاتفاق أهل الكلام والفقهاء.

1. الشفاعة وتحريم النار على أصله الشريف:

ورد في الأحاديث الشريفة قوله (ص): «إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي...»، وفي حديث آخر: «حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك»، والشفاعة والتحريم من النار لا ينالان المشركين الجاحدين.

1. استجابة دعوة إبراهيم الخليل (ع):

دعا إبراهيم (ع): {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35]، وقد استجاب الله دعوته في ذريته فلم يعبد أحد من آبائه أصناماً.

1. أشعار السيدة آمنة بنت وهب (عليها السلام):

قصيدتها المشهورة عند وفاتها ناطقة بالتوحيد والإيمان برسالة ابنها التوحيدية: «بعثت بالتخفيف والإسلام ... فالله أنهاك عن الأصنام»، والشعر لسان القلب ومؤشر العقيدة.

1. اصطفاء بني هاشم والآباء:

شهادة جبريل (ع): «قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم»، والافضلية عند الله إنما تكون بالتقوى والتوحيد لا بالشرك.

1. توحيد أجداده كـ (مضر):

النهي عن سب مضر جد النبي الأعلى لقوله (ص): «لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم وكان يتعبد على ملة إبراهيم»، وطالما أن الجد الأعلى موحد، فكذلك أصوله الذرية الطيبة.