عبد الله بن عباس
الشبهات المرتبطة
وصية معاوية ليزيد وتوجيه مسلم بن عقبة لإباحة المدينة المنورة في وقعة الحرة
تثبت المصادر التاريخية والحديثية لدى أهل السنة أن معاوية هو من مهد الملك ليزيد وأوصاه صراحة بتولية مسلم بن عقبة على أهل الحجاز إن خالفوه، وهو ما أدى مباشرة إلى واقعة الحرة وإباحة المدينة وقتل الصحابة.
التشكيك في صحة حديث (أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم)
التشكيك في ثبوت ونقل حديث النبي (ص) في حق علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم».
التشكيك في نزول وصف (صالح المؤمنين) في الإمام علي عليه السلام
التشكيك في أن المراد بـ (صالح المؤمنين) في سورة التحريم هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، ودعوى عموم اللفظ وعدم اختصاصه.
إنكار مشروعية التقية واتهام الشيعة بالانفراد بها
استنكار استخدام التقية واعتبارها بدعة شيعية، في حين تنص المصادر القرآنية والحديثية والتاريخية عند أهل السنة على مشروعيتها واستخدام الصحابة وعلماء المذاهب لها حفظاً للدين والنفس.
استبعاد خروج علماء أهل السنة عن مذاهبهم واستشكال تقديم الصحابة لاجتهادهم على النصوص الصريحة
استبعاد تحول أعلام السنة إلى مذهب أهل البيت (ع)، والتسائل حول كيفية بيعة الصحابة لغير علي (ع) مع وجود النصوص الصريحة.
الطعن في إيمان وطهارة آباء النبي (ص) وأجداده
زعم كفر وآباء أجداد النبي (ص)، ومحاولة صرف الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} عن ظاهرها الدال على طهارة نسبه ونقله في أصلاب الموحدين والأنبياء.
تشكيك في اختصاص الإمام علي (ع) بالعمل بآية النجوى وفضيلتها
الادعاء بعدم اختصاص الإمام علي (ع) بالعمل بآية النجوى أو التقليل من فضيلتها المنقوشة في القرآن الكريم.
معنى الجاهلية الأولى وتبرج الجاهلية في آيات نساء النبي
بيان الاختلاف التفسيري في تحديد مفهوم "الجاهلية الأولى" في الآية القرآنية وطبيعة التبرج وإظهار الزينة المنهي عنه، مع بيان موقف بعض أمهات المؤمنين كعائشة وسودة من هذه الآية.
تشكيك في اختصاص الإمام علي (ع) بتبليغ سورة براءة وتنحية أبي بكر
تشكيك في أفضلية واختصاص الإمام علي (ع) بمقام التبليغ الرسالي وإرجاع أبي بكر عن إبلاغ سورة التوبة (براءة).
اشتراط محبة أهل البيت (ع) لصحّة الإيمان ودخول الجنة
دعوى عدم شرطية محبة أهل البيت وقرابة النبي (ص) لثبوت الإيمان أو أن بغضهم لا يحبط الأعمال العبادية كالصلاة والصيام.
عصمة الصحابة وتقديم قول عمر بن الخطاب
ادعاء عصمة الصحابة وتحديداً عمر بن الخطاب بناءً على روايات وآثار تشير إلى تسديده وجريان الحق على لسانه وتقديم أصحابه لقوله.
شبهة الجمع بين الصلاتين عند الشيعة الإمامية
اعتراض المخالفين على جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر ومن غير خوف ولا مطر، واعتبار ذلك خروجاً عن وقت الصلاة الشرعي.
ادعاء عبادة آباء النبي صلى الله عليه وآله للأصنام
مزاعم حول وقوع الشرك أو عبادة الأصنام في أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وذريّة إبراهيم (عليه السلام)، خلافاً لما ورد في القرآن والتفاسير عن استجابة دعوة إبراهيم (عليه السلام).
تشكيك في حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته فراراً من سيف الإمام علي (ع)
التشكيك في صحة حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته اتقاءً لضربة الإمام علي (ع) في معركة صفين وادعاء أنها قصة مصنعة.
استدلال القاديانية بآية تمني الموت على صدق دعواهم
محاولة القاديانية توظيف آية (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) في سورة الجمعة كدليل على صدق دعوى القادياني.
شبهة إنكار حق آل محمد (ذوي القربى) في الخمس واختصاصه بغنائم الحرب فقط
الادعاء بأن الخمس خاص بغنائم المعارك الحربية ولا يشمل حقوق أهل البيت (عليهم السلام) كعوض عن الصدقة المحرمة عليهم.
المسح على القدمين في الوضوء وروايات النبي
الشبهة تنفي مشروعية مسح القدمين في الوضوء وتدعي أن الواجب هو الغسل فقط، محاولةً إبطال ما يذهب إليه مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
نزول آية التطهير في نساء النبي خاصة بناءً على رواية عكرمة البربري
الاستدلال برواية عكرمة البربري على أن آية التطهير نزلت في نساء النبي (ص) خاصة، ومباهلته على ذلك.
ادعاء أن التقية بدعة شيعية ولا أصل لها في الإسلام
الادعاء بأن التقية بدعة شيعية وليست رخصة شرعية مقرة في القرآن الكريم وتفاسير ومصادر المسلمين.
شبهة إنكار أن محبة الإمام علي (ع) إيمان وبغضه نفاق ونزول آية الود فيه
التشكيك في ثبوت الأحاديث والتفاسير الدالة على أن حب الإمام علي (ع) علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق ونزول آية الود فيه.
التشكيك في صحة وجود ورواية حديث سفينة نوح في المصادر الحديثية
الادعاء بضعف أو عدم وجود حديث سفينة نوح الدال على لزوم اتباع أهل البيت (ع) للنجاة في المصادر الحديثية.
الشبهة حول إيمان آباء النبي (ص) وطهارة نسبه الشريف
الادعاء بأن أجداد النبي (ص) وآباءه كانوا مشركون، وأن الآية القرأنية {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} لا تدل على تنقله في أصلاب الموحدين والأنبياء.
الشبهة حول كرامات ولادة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وتكلمها في بطن أمها
التشكيك في الكرامات الإلهية والمعجزات المأثورة المرافقة لحمل وولادة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام).
القول بشرك أجداد النبي (ص) كـ مضر وربيعة وإلياس
ادعاء أن أجداد النبي (ص) من قبائل العرب كـ مضر وربيعة وإلياس كانوا كفاراً ومشركين، ومحاولة النيل من نسبه الشريف ومكانة آبائه وأجداده.
إنكار سجود النبي (ص) على الخمرة والتربة
الادعاء بأن السجود على الخمرة أو ما تنبته الأرض ليس من السنة النبوية الشريفة.
تبليغ سورة براءة ودلالته على منزلة الإمام علي (عليه السلام)
محاولة التشكيك في اختصاص الإمام علي (عليه السلام) بتبليغ سورة براءة أو إنكار عزل أبي بكر عن هذه المهمة الخاصة بإمرائيّة الله تعالى.
رزية الخميس وقول الحاضرين إن النبي ليهجر
رواية تاريخية موثقة في المصادر العامة تتضمن منع النبي (ص) من كتابة الكتاب واتهامه بالهجر، ورفضه (ص) لكتابته بعد وقوع ذلك الاتهام.
التشكيك في صحة حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها»
دعوى تضعيف أو وضع حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها» ونفي دلالته على أعلمية الإمام علي (عليه السلام).
التشكيك في صحة حديث سفينة نوح في فضل أهل البيت (عليهم السلام)
محاولة أدعياء التشكيك تضعيف حديث سفينة نوح ونفي ثبوته في المصادر الحديثية المعتمَدة.
الزعم بأن آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأجداده كانوا مشركين
شبهة تزعم شرك آباء النبي (صلى الله عليه وآله)، وتنفيه الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} والتفاسير المعتبرة والروايات المتواترة القاضية بأن نوره (ص) تنقل بين أصلاب الموحدين والأنبياء.
الإنكار أو التشكيك في اختصاص الإمام علي (ع) بالعمل بآية النجوى
التشكيك في انفراد الإمام علي (ع) بالعمل بآية النجوى ودلالتها على فضله وسبقه ونشاطه العبادي والروحي بالمقارنة مع باقي الصحابة.
الطعن في إيمان آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتأويل آية (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
تزعم الشبهة عدم إيمان آباء النبي (ص) وأجداده، في حين تصرح النصوص المفسرة لقوله تعالى {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} بتنقله (ص) من صلب ساجد وموحد إلى صلب ساجد وموحد.
تبليغ سورة براءة واختصاص الإمام علي (ع) بها
تؤكد الروايات الواردة في كتب الحديث والمصادر الإسلامية أن النبي (ص) أرسل الإمام علي بن أبي طالب (ع) لتبليغ سورة براءة والإعلان عن أحكامها في أيام الحج، حيث نادى بالأحكام الأربعة الصادرة عن رسول الله (ص).
الشبهة حول كفر أو شرك آباء النبي (ص) وأجداده
الادعاء بوجود مشركين أو كفار في عمود نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
إنكار سجود النبي (ص) على الخمرة والتربة أو الأرض
ادعاء عدم مشروعية السجود على الخمرة وما أنبتت الأرض، ينقضه ما ثبت في صحاح ومسانيد أهل السنة من سجود النبي (ص) على الخمرة وظهور أثر الطين على جبهته الشريفة.
الشبهة حول إسلام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في صغر سنه
الطعن في فضيلة سبقية الإمام علي (ع) للإسلام بحجة صغر سنه عند الإيمان والدعوة.
التشكيك في فضائل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ومكانتها عند النبي
التشكيك في الأفضلية المطلقة للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ومكانتها المعصومية الدالة عليها أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله).
الشبهة حول كفر والدي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وموتهما على الشرك
الشبهة تدعي أن أبوي النبي (ص) ماتا كافرين في النار، وذلك للطعن في نسبه وطهارة أصله الشريف.
إنكار المكانة الخاصة والفضائل الملزمة لأهل البيت (ع) في المصادر الإسلامية
تزعم الشبهة أن إعطاء أهل البيت (ع) مقاماً ممتازاً ووجوب المحبة والتحريم القاطع لظلمهم هو اعتقاد خاص بالشيعة ولا تسنده الروايات في مصادر الجمهور.
إنكار نزول آية (وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
دعوى أن صفة (شَاهِدٌ مِّنْهُ) في الآية الكريمة لا تختص بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ولا دلالة فيها على فضله ومكانته.
اختصاص الإمام علي (ع) بتبليغ سورة براءة
التشكيك في منزلة الإمام علي (ع) واختصاصه بتبليغ سورة براءة وإعادة أخذها من غيره بمرسوم نبوي.
دعوى انقطاع نسب وسبب النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة وعدم نفع قرابته
ادعاء أن نسب ورسالة وقرابة النبي (ص) تنقطع يوم القيامة كغيرها من أنساب وأسباب الناس، ولا خصوصية ولا منفعة لرحمه وقرابته.
التشكيك في اختصاص الإمام علي (عليه السلام) بتبليغ سورة براءة وعزل أبي بكر
ادعاء أن أبا بكر هو من بلغ سورة براءة، والتشكيك في النهي الإلهي عن أن يبلغ عن النبي (ص) إلا هو أو رجل منه.
ادعاء نزول آية التطهير في نساء النبي خاصة استناداً لرواية عكرمة
الاستدلال برواية عكرمة البربري لحصر نزول آية التطهير بنساء النبي ونفي نزولها في أصحاب الكساء.
تأويل وتبرير معنى كلمة (أهجر / يهجر) الصادرة في رزية الخميس
تحاول الشبهة التخفيف من قسوة الجسارة التي وقعت في رزية الخميس عبر تحريف المعنى اللغوي والحديثي للفظة (أهجر/يهجر) وتكلف التأويلات لنفي نسبة الهذيان والفحش عن النص.
ادعاء اختصاص آية التطهير بنساء النبي بناءً على رواية عكرمة البربري
الاستدلال برواية عكرمة البربري لإثبات اختصاص آية التطهير بنساء النبي (ص) ونفيها عن أهل البيت (ع).
التشكيك في صحة حديث (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) في مصادر أهل السنة
إنكار وجود حديث «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» في المصادر الحديثية لأهل السنة وزعم أنه من مرويات الشيعة فقط.
التشكيك في انفراد الإمام علي (عليه السلام) بالعمل بآية النجوى
دعوى عدم اختصاص الإمام علي (عليه السلام) بفضيلة العمل بآية النجوى وانفراده بها قبل نسخها.
إنكار حادثة رد الشمس للإمام علي (عليه السلام)
الادعاء بأن حادثة رد الشمس للإمام علي (عليه السلام) خرافة لا أصل لها ولا أسانيد معتبرة تشهد لها في كتب الحديث.
إنكار اختصاص أهل البيت (ع) بأنه لا يُقاس بهم أحد في المصادر الإسلامية
دعوى أن مقولة «لا يُقاس بأهل البيت أحد» هي مفهوم شيعي خاص ولا أصل له في المصادر والرويات المسندة لدى الجمهور.
دعوى أن تقديس والاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية لا أصل لها في السنة
زعم أن الاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية، بينما تزخر مصادر أهل السنة بالأحاديث الصحيحة والحسنة التي تثبت أن جبريل أتى النبي لتربتها وبكى عليها النبي وأودعها عند أم سلمة.
رجم الصحابي ماعز بن مالك بتهمة الزنا
تستعرض الشبهة روايات من صحيحي البخاري ومسلم تثبت اعتراف الصحابي ماعز بن مالك بالزنا ورجمه بأمر النبي (ص).
ضعف وإخفاء اسم معاوية وعمرو بن العاص في حديث النبي (ص): «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا»
شبهة تتعلق بدعاء النبي (ص) على معاوية وعمرو بن العاص بالركس في الفتنة والدع إلى النار عند سماعه إياهما يتغنيان، وتوثيق محاولات بعض علماء أهل السنة إخفاء أسمائهما أو تضعيف سند الحديث لحفظ كرامة الصحابة.
دعوى دخول آباء النبي (ص) وأجداده وأهل بيته النار وعدم نفع الشفاعة لهم
الادعاء بأن آباء النبي (ص) وأهل بيته ومربيه في النار، نافين عنهم التوحيد وشمول الشفاعة النبوية وتحريم النار عليهم.
فقيه مكة يتمتع بسبعين أو تسعين امرأة من مكة
تستند الشبهة/الرواية إلى ما ورد في ترجمة فقيه مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بأنه تمتع بأعداد كبيرة من النساء استناداً إلى فتوى أهل مكة بإباحة المتعة.
حصر الخمس في غنائم الحرب دون أرباح المكاسب
دعوى انحصار الخمس في غنائم المعارك العسكرية وعدم شموله لأرباح المكاسب والفوائد المالية.
شبهة تضعيف حديث السفينة (مثل أهل بيتي كسفينة نوح)
الادعاء بضعف أو عدم ثبوت حديث السفينة في مصادر الحديث عند أهل السنة.
الشبهة حول طهارة نسب النبي الأكرم (ص) ونكاح آبائه في الجاهلية
الادعاء بإمكانية تطرق الفساد أو السفاح إلى نسب النبي (ص) الشريف في الجاهلية قبل بعثته.
شبهة تحريم زواج المتعة وادعاء نسخه في الشريعة الإسلامية
دعوى تحريم زواج المتعة ونسخ حكمه القرآني والسني واستبداله بالتحريم الأبدي.
الروايات في إثبات (12) إماماً وخليفة بعد النبي
التشكيك في دلالة وحجية الأحاديث الواردة في حصر عدد الأئمة والخلفاء بعد النبي (ص) باثني عشر إماماً.
ضعف أو عدم ثبوت حديث «سفينة نوح» في حق أهل البيت
الادعاء بضعف أو اختلاق حديث التشبيه بسفينة نوح وعدم وجوده بخرق وأسانيد متكاثرة في كتب الحديث.
اعتبار سب الإمام علي (ع) مجرد خلاف سياسي لا يمس الدين
ادعاء أن سب الإمام علي (عليه السلام) لا يعادل سب النبي (صلى الله عليه وآله) ولا يوجب العذاب الإلهي.
الاستدلال بآية (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ) على أفضلية الخلفاء الأربعة
ادعاء تخصيص جمل وصفات سورة الفتح (الآية 29) بالخلفاء الأربعة بالترتيب لتثبيت خلافتهم وفضلهم.
التشكيك في صحة ودلالة حديث سفينة نوح في فضائل أهل البيت (ع)
الادعاء بضعف أو عدم دلالة حديث تشبيه أهل البيت (ع) بسفينة نوح على وجوب اتباعهم والتمسك بهديهم للنجاة من الهلاك.
الشبهة حول تحريم متعة النساء والدعوى المنسوبة للنهي عنها
الادعاء بتحريم متعة النساء استناداً إلى روايات النهي المنسوبة للنبي صلى الله عليه وآله والإمام علي عليه السلام.
التشكيك في حياة شهداء أحد والنعيم البرزخي المخصص لهم
استعراض الأحاديث والروايات المخرجة في كتب الحديث التي تثبت أن الله تعالى جعل أرواح شهداء أحد في جوف طير خضر تجول في الجنة، وتأكيد حياتهم البرزخية وسبب نزول الآية الكريمة فيهم.
إشكالية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
ادعاء أن جمع الصلاتين من غير عذر كالسفر والمطر بدعة ومخالف للسنة النبوية.
تبليغ سورة براءة ودلالة استبدال أبي بكر بالإمام علي (عليه السلام)
الادعاء بأن إرسال الإمام علي (ع) لتبليغ سورة براءة واستردادها من أبي بكر لا يدل على اختصاص أو منزلة إلهية خاصة للإمام علي (ع).
اختصاص تبليغ سورة براءة بأبي بكر دون الإمام علي (ع)
يدعي البعض أولوية أبي بكر في تبليغ سورة براءة، بينما تثبت المصادر صريحاً أن النبي (ص) استرجعه وأرسل الإمام علياً (ع) موضحاً أنه لا ينبغي للتبليغ عنه إلا رجل من أهله.
التشكيك في فضائل السيدة خديجة (عليها السلام) ومقامها والسبق للإسلام
تبيّن الروايات الشريفة أن السيدة خديجة (ع) هي أول من آمن بالنبي (ص) من النساء، وأن لها قصراً في الجنة من قصب ولؤلؤ وياقوت بين آسية ومريم بنت عمران، مع عناية إلهية خاصة بإبلاغها وفاطمة (ع) السلام.