ادعاء أن التقية بدعة شيعية ولا أصل لها في الإسلام

المقدمة

التقية رخصة شرعية شرعها الله تعالى لحفظ النفوس والأرواح عند الخوف والضرورة، وليست مفهوماً مخترعاً ولا نفاقاً كما يروج البعض.

أصل التقية في القرآن الكريم

ورد صريح القرآن الكريم بجواز التقية في قوله تعالى: {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} (آل عمران: 28).

وقد أجمع المفسرون من مختلف المذاهب على أن هذه الآية أصل في مشروعية التقية عند الخوف على النفس أو العرض أو المال.

التقية في مصادر أهل السنة والتفاسير

أكد كبار مفسري ومحدثي أهل السنة مشروعية التقية ونقلوا فيها آثاراً كثيرة عن الصحابة والتابعين:

1. تفسير الطبري: أورد روات وأقوالاً عن ابن عباس وغيره تؤكد أن التقية تكون باللسان مع اطمئنان القلب بالإيمان عند الخوف.
2. الدر المنثور للسيوطي: نقل روايات متعددة في تفسير آية آل عمران تُثبت أن التقية رخصة قائمة إلى يوم القيامة عند وجود موجبها.
3. كنز العمال: تضمن روايات وآثاراً تجيز إظهار خلاف الباطن عند الإكراه والخوف شديد الضرورة.

الخلاصة

التقية تشريع قرآني وحكم إسلامي عام أجمع عليه علماء المسلمين، واستعمالها مشروط بالضرورة والخوف، وليست خاصة بطائفة دون أخرى.