شبهة إنكار أن محبة الإمام علي (ع) إيمان وبغضه نفاق ونزول آية الود فيه

مقدمة

تظافرت النصوص الحديثية والتفسيرية في مصادر الفريقين على بيان المنزلة العالية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث أجمعت الأخبار على أن محبته علامة الإيمان، وبغضه علامة النفاق، وأن الله سبحانه وتعالى أنزل فيه آيات تتضمن الوُدّ والمحبة في قلوب المؤمنين.

أولاً: نزول آية الود في أمير المؤمنين (عليه السلام)

أخرج الحافظ جلال الدين السيوطي في تفسيره «الدر المنثور» (ج5، ص77) بسنده عن ابن عباس في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} (مريم: 96) قال: «نزلت في علي بن أبي طالب، ما من مؤمن إلا وفي قلبه ودٌّ لعلي بن أبي طالب».

ثانياً: حب علي (ع) ميزان الإيمان والنفاق

وردت أحاديث متعددة صحيحة ومستفيضة تؤكد أن حب الإمام علي (ع) لا يجتمع إلا مع الإيمان، ومن هذه المصادر:

1. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (ج1، ص19-20): روى بسنده عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال لعلي (عليه السلام): «لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق».
2. خصائص أمير المؤمنين للنسائي (ص253): أورد أسانيد متعددة تثبت هذا المعنى وتؤكده.
3. المعجم الكبير للطبراني (ج2، ص93): أخرج المرويات الدالة على حصر المحبة بالمؤمن والبغض بالمنافق.

ثالثاً: حديث «عنوان صحيفة المؤمن حب علي»

أورد جمع من المحدثين والحفاظ مثل القندوزي البلخي في «ينابيع المودة» (ج1، ص282)، والمتقي الهندي في «كنز العمال» (ج3، ص31) الحديث المرفوع عن النبي (صلى الله عليه وآله): «عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب»، وهو ما يوضح أن الصحيفة التي تُعرض يوم القيامة يكون عمادها وأساس قبولها هو الولاء والمحبة لأمير المؤمنين (عليه السلام).

الخلاصة

إن هذه المرويات المودعة في أمهات كتب التفسير والحديث تُشكل حجّة قاطعة على أن حب الإمام علي (عليه السلام) فرض إلهي وميزان يُميّز به المؤمن من المنافق.