إنكار نزول آية (وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

مقدمة

تُعدّ الآية الكريمة من سورة هود: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} (هود: 17) من الآيات المحورية الدالة على العظمة والمقام الإلهي لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث يقتضي التفسير الروائي المسند تبيان المصداق الأتم للنبي (صلى الله عليه وآله) كصاحب البينة، ولعلي (عليه السلام) كشاهد تالٍ له ومؤيد لأمره.

الشواهد الروائية من كتب السنة والحديث

تضافرت الروايات وطرق النقل لدى المحدثين والمفسرين على أن المراد بالبينة هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والشاهد هو علي بن أبي طالب (عليه السلام):

1. ما رواه الحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل):

• بسنده عن عباد بن عبد الله، عن الإمام علي (عليه السلام) قال: «رسول الله (ص) {عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} وأنا {شَاهِدٌ مِّنْهُ}».
• وفي خطبة له بالرحبة والكوفة، قام إليه رجال (منهم ابن الكواء) يسألونه عما نزل فيه، فأجابهم بالإشارة إلى هذه الآية، مؤكداً: «صاحب البينة محمد، والتالي الشاهد أنا».

1. ما رواه ابن المغازلي الشافعي في (المناقب):

• أورد بسند مسند عن علي (عليه السلام) أنه قال: «ما نزلت آية في كتاب الله جل وعز إلا وقد علمت متى نزلت وفيهم أنزلت... أما تقرأ: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}».

1. شهادة الصحابة (ابن عباس وأنس بن مالك):

• روى الحسكاني والثعلبي بسنديهما عن ابن عباس في تفسير الآية قال: «رسول الله (ص) على بينة من ربه، و{وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} هو علي خاصة».
• وروي عن أنس بن مالك قوله: «هو محمد، و{وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} هو علي بن أبي طالب، كان والله لسان رسول الله إلى أهل مكة في نقض عهدهم مع رسول الله (ص)».

الخلاصة والدلالة العلمية

أجمعت الروايات المتعددة في طرق علماء الفريقين على أن الشاهد الصادق والتالي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في خطه ورسالته وتبليغ عهده هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، مما يشكل برهاناً ساطعاً على أفضليته وولايته ومكانته الشامخة في كتاب الله تعالى.