الطعن في إيمان وطهارة آباء النبي (ص) وأجداده

طهارة النسب الشريف وإيمان الآباء والأجداد

تضافرت الروايات وتعددت أقوال المفسرين والمحدثين من علماء أهل السنة في تفسير قوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 219]، على أنها تدل دلالة واضحة على أن النبي (صلى الله عليه وآله) تنقل في أصلاب الساجدين الموحدين من نبي إلى نبي ومن طاهر إلى طاهرة.

#### 1. دلالة الأحاديث والروايات

* عن ابن عباس (رضي الله عنه): في قوله تعالى {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} قال: «من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً» وفي لفظ: «ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه». وقد أورد هذه الرواية جمع غفير من الأئمة والمحدثين منهم:

الهيثمي في مجمع الزوائد* (وقال: رواه البزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح ورجاله ثقات).

ابن كثير في البداية والنهاية وتفسيره*.

السيوطي في الدر المنثور*.

الطبراني في المعجم الكبير*.

ابن سعد في الطبقات الكبرى*.

أبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة*.

#### 2. استدلال العلماء والمتكلمين

* الإمام فخر الدين الرازي: استدل بهذه الآية وبقول النبي (ص): «لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات» مقترناً بقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة: 28]، على أن جميع آباء النبي (ص) إلى آدم كانوا مسلمين موحدين، وأن والد إبراهيم (ع) لم يكن كافراً وإنما كان عمّه آزر.

أبو حيان الأندلسي: ذكر في البحر المحيط* الاستدلال نفسه وأكد وجوب حمل الآية على انتقال روحه ونوره من ساجد إلى ساجد.

الكتاني: أشار في نظم المتناثر* نقلاً عن الباجوري إلى أن الأحاديث الدالة على أن جميع آبائه وأمهاته (ص) كانوا على التوحيد بلغت مبلغ التواتر المعنوي.