دعوى دخول آباء النبي (ص) وأجداده وأهل بيته النار وعدم نفع الشفاعة لهم

مقدمة

ثبت في العديد من المصادر والمرويات التاريخية والحديثية -بما فيها مصادر أبناء العامة- أن الله تبارك وتعالى قد حرّم النار على أصول النبي (ص) وأهل بيته وكافليه، واستجاب دعاء نبيه (ص) في أن لا يدخل أحداً من أهل بيته النار.

الشواهد الحديثية على نجاة آباء النبي (ص) وأهل بيته

1. إعطاء النبي (ص) عدم إدخال أهل بيته النار

روى جمع من المحدثين والمفسرين كالمناوي والطبري والصالحي الشامي والقندوزي عن جمع من الصحابة كعمران بن حصين وابن عباس وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) عن النبي (ص) أنه قال:

> «سألت ربي أن لا يدخل أحداً من أهل بيته النار فأعطاني ذلك».

وقد فسّر ابن عباس قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ} [الضحى: 5] بأن من رضا محمد (ص) أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار.

2. النص على تحريم النار على الصلب والبطن والحجر

ورد في الروايات الشريفة أن جبرائيل (عليه السلام) نزل على النبي (ص) فقال:

> «يا محمد، إن الله يقرئك السلام، ويقول: إني حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك».

* الصلب: عبد الله بن عبد المطلب.

* البطن: آمنة بنت وهب.

* الحجر: عبد المطلب، وأبو طالب، وفاطمة بنت أسد.

3. شفاعة النبي (ص) لستة من قرابته ومربيه

ذكر ابن أبي الحديد وغيره أن النبي (ص) قال:

> «قال لي جبرائيل: إن الله مشفعك في ستة: بطن حملتك آمنة بنت وهب، وصلب أنزلك عبد الله بن عبد المطلب، وحجر كفلك أبو طالب، وبيت آواك عبد المطلب...».

الخلاصة

تضافرت الأخبار وتكاثرت على أن آباء النبي (ص) وأمه وجده أبا المطلب وعمه أبا طالب وكافليه هم في الجنة ومشمولون بالرضا الإلهي والشفاعة النبوية الخاصة، وأن الله قد حرم أجسادهم وطينتهم المباركة على النار.