القول بكفر عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وآله

مقام عبد المطلب (عليه السلام) عند الشيعة

تواترت الروايات والنصوص عن أهل البيت (عليهم السلام) على أن عبد المطلب (عليه السلام) كان مؤمناً موحداً على دين الحنيفية دين إبراهيم (عليه السلام)، ولم يعبد صنماً قط. وقد ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) افتخاره به في قوله: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب».

الأدلة القرآنية على طهارة وإيمان آباء النبي (ص)

استدل العلماء بعدة آيات قرآنية تدل على إيمان أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وتنقل نوره في الساجدين:

1. قوله تعالى: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: 219]، حيث فُسّر بتقلب نوره (ص) في أصلاب المؤمنين الساجدين من نبي إلى نبي ومن موحد إلى موحد.
2. قوله تعالى على لسان إبراهيم (ع): ﴿وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾ [إبراهيم: 35]، واستجابة الله لدعائه تتجلى في طهارة نسب النبي (ص) من شرك عبادة الأصنام.

طهارة الأصلاب والأرحام

تظافرت الأحاديث أن النبي (صلى الله عليه وآله) انتقل «من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة»، والمشركون نجس بنص القرآن ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾، فلو كان عبد المطلب مشركاً لما كان صُلباً طاهراً.

موقفه في حادثة الفيل وحرمة مكة

يظهر إيمان عبد المطلب وتوكله العظيم على الله في قوله الشهير لأبرهة الحبشي حين جاء ليهدم الكعبة: «للبيت رب يحميه»، مما يعكس يقينه المطلق بربوبية الله وقدرته دون غيره من الآلهة المزعومة.

شفاعته ومكانته يوم القيامة

ورد في النصوص الشريفة أن عبد المطلب (عليه السلام) يبعث يوم القيامة أمة وحده عليه بهاء الملوك وسيماء الأنبياء، وله شفاعة خاصة ينال بها أعلى الدرجات.