جواز الإقرار ببعض الأئمة مع إنكار الإمام المهدي

الإمامة منظومة عقائدية مترابطة

تؤكد ألوهية التكليف الشيعي وروايات أهل البيت (عليهم السلام) أن عقيدة الإمامة كُلٌّ لا يتجزأ، وأن الإقرار ببعض الأئمة مع جحد أحدهم يخرج المكلف عن حقيقة الإيمان والقبول.

دلالة حديث الإمام الصادق (عليه السلام)

روى الشيخ الصدوق في إكمال الدين وتمام النعمة بسنده عن ابن أبي يعفور، عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) أنه قال:

> «مَنْ أَقَرَّ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ آبَائِي وَوُلْدِي وَجَحَدَ الْمَهْدِيَّ مِنْ وُلْدِي كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام وَجَحَدَ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله نُبُوَّتَهُ».

وتوضح هذه الرواية التناظر التام بين الخاتمية في النبوة والخاتمية في الإمامة؛ فكما أن إنكار النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ينقض الإقرار بجميع الأنبياء المتقدمين، فإن جحد الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ينقض الإقرار بسائر الأئمة الهداة.

تحديد صفات الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

عندما سأل ابن أبي يعفور الإمام الصادق (عليه السلام) عن هوية المهدي، أجاب موضحاً نسبه وغيبته:

> «الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ تَسْمِيَتُهُ».

وهذا ينفي أي لبس في تعيين شخصه الشريف، فهو الخامس من ولد الإمام السابع (الإمام موسى الكاظم عليه السلام)، وهو الإمام محمد بن الحسن المهدي (عجل الله فرجه).