حصر مفهوم الطهارة والتطهير في القرآن بالمعنى المادي أو الفقهي الفردي
السؤال
هل يُراد بالطهارة والتطهير في القرآن الكريم المعنى المادي والفقهي الظاهري فقط، أم أن لها دلالات قرآنية متعددة؟
نصّ الشبهة
قد يظن البعض أن لفظ «الطهور» أو «التطهير» في القرآن الكريم محصور في الطهارة المادية كالغسل والوضوء والاستنجاء، مما يؤدي إلى التقليل من شأن الألفاظ الواردة في مقاتم العصمة والتنزيه مثل آية التطهير.
خلاصة الجواب
الشبهة تدعي أن الطهارة في القرآن تنحصر في الجانب الفقهي أو المادي، بينما تتنوع استخدامات اللفظ في القرآن على عشرة وجوه دلالية مختلفة.
الردود العلمية (١)
تفسير الطهور وبيان وجوهه العشرة في القرآن الكريم
وجوه دلالة لفظ «الطهور» و«التطهير» في القرآن الكريم
وردت مادة (طهر) ومشتقاتها في القرآن الكريم على عشرة وجوه دلالية متمايزة، تعكس سعة المفاهيم القرآنية وتنوعها بحسب السياق:
- الاغتسال من الجنابة والحيض:
- كقوله تعالى في سورة البقرة: {وَلَا تَقْرَبُوْهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، أي حتى اغتسلن من المحيض.
- وقوله تعالى في سورة المائدة: {وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ} [المائدة: 6]، أي فاغتسلوا.
- الاستنجاء بالماء:
- كقوله تعالى في سورة التوبة: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]، والمراد الاستنجاء بالماء إثر البول والغائط.
- الطهور من الأحداث والجنابة (طهارة الماء):
- كقوله تعالى في سورة الأنفال: {وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ} [الأنفال: 11].
- وقوله تعالى في سورة الفرقان: {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً} [الفرقان: 48].
- التنزه عن الفواحش والمنكرات:
- كقوله تعالى عن قوم لوط في سورة الأعراف: {أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف: 82]، أي يتنزهون عن إتيان الرجال في أدبارهم، ونظيرها في سورة النمل.
- التطهير من الحيض والأقذار (للنساء والأزواج):
- كقوله تعالى في سورة البقرة: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25]، أي طاهرة من الحيض وسائر الأقذار، ونظائرها في آل عمران والنساء.
- التطهير من الذنوب وآثارها:
- كقوله تعالى في سورة الواقعة: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79]، وهم المطهرون من الذنوب والتلوث المعنوي كالملائكة.
- وقوله تعالى في سورة المجادلة: {فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ} [المجادلة: 12]، أي أطهر لذنوبكم.
- وقوله تعالى في سورة التوبة: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا} [التوبة: 103].
- التنزيه والطهور من الشرك والكفر:
- كقوله تعالى في سورة عبس: {فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ} [عبس: 13-14]، أي مطهرة من الشرك والباطل.
- وقوله تعالى في سورة البينة: {يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً} [البينة: 2].
- وقوله تعالى في تطهير البيت الحرام في سورة البقرة: {أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ} [البقرة: 125]، أي تطهيره من الأوثان والشرك.
- طهور القلوب ونقاؤها من الريبة والدنس:
- كقوله تعالى في سورة البقرة: {ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [البقرة: 232]، أي أطهر لقلوب الرجال والنساء من الريبة والشك.
- وقوله تعالى في سورة الأحزاب: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53].
- التطهير من الفاحشة والرجس والإثم (العصمة):
- كقوله تعالى في سورة آل عمران: {يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ} [آل عمران: 42]، أي طهركِ من الفاحشة والإثم ومما قذفها به أعداؤها.
- وكقوله تعالى في آية التطهير بسورة الأحزاب: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرَّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} [الأحزاب: 33]، حيث جاء التطهير هنا بمعنى الإذهاب التام للرجس والإثم والتطهير المعنوي المطلق.
- بمعنى الحلال والطهارة المعنوية للأنكحة:
- كقوله تعالى حكاية عن لوط في سورة هود: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [هود: 78]، أي أحل لكم من الفاحشة المحرمة.
الخلاصة
يتضح من خلال هذا الاستقراء القرآني أن لفظ الطهارة في الاستعمال القرآني يتجاوز الطهارة المادية الظاهرية، ليشمل السلامة من الشرك، والعصمة من الذنوب والآثام، ونقاء القلوب والضمائر، وهو المعنى المراد في النصوص الشريفة الدالة على طهارة أهل البيت (عليهم السلام).
الآيات المستدل بها
﴿أَخْرِجُوهُمْ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾
الأعراف : 82 — الوجه الرابع: التنزه عن إتيان الفواحش
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾
التوبة : 103 — الوجه السادس: التطهير من الذنوب بالصدقة
﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السمآء مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾
الأنفال : 11 — الوجه الثالث: الطهور بمعنى الطهر من الأحداث والجنابة
﴿إِذَا نَاجَيْتُمُ الرسول فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِك خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ﴾
المجادلة : 12 — الوجه السادس: أطهر للذنوب
﴿لَاّ يَمَسُّهُ إِلَاّ المطهرون﴾
الواقعة : 79 — الوجه السادس: الطهارة من الذنوب (الملائكة)
﴿يَتْلُواْ صُحُفاً مُّطَهَّرَةً﴾
البينة : 2 — الوجه السابع: القرآن المظهر من الشرك
﴿أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والعاكفين﴾
البقرة : 125 — الوجه السابع: تطهير البيت الحرام من الأوثان والشرك
﴿وَلَا تَقْرَبُوْهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الله﴾
البقرة : 222 — الوجه الأول: الطهور بمعنى الاغتسال من المحيض
﴿وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ﴾
آل عمران : 15 — الوجه الخامس: طهارة أزواج الجنة
﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
الأحزاب : 33 — الوجه التاسع: إذهاب الرجس والإثم والتطهير المطلق
﴿يامريم إِنَّ الله اصطفاك وَطَهَّرَكِ﴾
آل عمران : 42 — الوجه التاسع: الطهارة من الفاحشة والإثم
﴿وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ﴾
البقرة : 25 — الوجه الخامس: الطهارة من الحيض والأقذار لأزواج الجنة
﴿ذلكم أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾
الأحزاب : 53 — الوجه الثامن: طهور القلوب من الشك والريبة
﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فاطهروا﴾
المائدة : 6 — الوجه الأول: الطهور بمعنى الاغتسال من الجنابة
﴿ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ﴾
البقرة : 232 — الوجه الثامن: طهور القلب من الريبة
﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾
هود : 78 — الوجه العاشر: بمعنى أحل وأطهر
﴿فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ﴾
عبس : 13 — الوجه السابع: الطهارة من الشرك والكفر
﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ والله يُحِبُّ المطهرين﴾
التوبة : 108 — الوجه الثاني: الطهور بمعنى الاستنجاء بالماء
﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً طَهُوراً﴾
الفرقان : 48 — الوجه الثالث: التطهير بالماء من الأحداث والجنابة