دعوى عدم وجود نص نبوي صريح يحدد أسماء الأئمة الإثني عشر وأعدادهم
السؤال
هل وردت في المصادر الروائية نصوص صريحة عن النبي (ص) تحدد الأئمة الإثني عشر بأسمائهم وتسلسلهم؟
نصّ الشبهة
يزعم بعض المخالفين أن تحديد عدد الأئمة باثني عشر وتسميتهم بأسمائهم لم يكن معروفاً في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) وإنما هو مفهوم نشأ متأخراً في الفكر الشيعي الإمامي دون أصل روائي صريح.
خلاصة الجواب
الإدعاء بأن النص على الأئمة الإثني عشر وتعيين أسمائهم وأعدادهم فكرة متأخرة لا أصل لها في الروايات النبوية.
الردود العلمية (١)
ثبوت النص على الأئمة الإثني عشر بأسمائهم وأعدادهم في النصوص النبوية
مقدمة
تزخر المصادر الحديثية المعتبرة بالنصوص الصريحة المتواترة عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) التي تصرح بعدد الأئمة وتسميتهم واحداً تلو الآخر، مما يقطع الطريق أمام دعوى التأخر التاريخي لفكرة الإمامة الإثني عشرية.
رؤية أسماء الأئمة ليلة الإسراء والمعراج
روى العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن أبي سلمة (راعي رسول الله ص) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
> «ليلة أُسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله: ﴿آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾... فقلت: يا رب ومن أوصيائي؟ فنوديت: يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق العرش، فنظرت وأنا بين يدي ربي إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نوراً: في كل نور سطر أخضر مكتوب عليه اسم وصي من أوصيائي، أولهم علي بن أبي طالب، وآخرهم مهدي أمتي».
التصريح بأئمة أهل البيت (ع) بأسمائهم
روى الخزاز القمي في كفاية الأثر والعلامة المجلسي في بحار الأنوار والحر العاملي في إثبات الهداة بإسنادهم عن المفضل بن عمر عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عن آبائه عن الحسين بن علي (عليهم السلام) في حديثه مع النبي (صلى الله عليه وآله) بحضور سلمان الفارسي، حيث بيّن فيه النبي أسماء الأئمة الإثني عشر بالتفصيل والتسلسل:
- علي بن أبي طالب (عليه السلام)
- الحسن بن علي (عليه السلام)
- الحسين بن علي (عليه السلام)
- علي بن الحسين (زين العابدين) (عليه السلام)
- محمد بن علي (الباقر) (عليه السلام)
- جعفر بن محمد (الصادق) (عليه السلام)
- موسى بن جعفر (الكاظم) (عليه السلام)
- علي بن موسى (الرضا) (عليه السلام)
- محمد بن علي (الجواد) (عليه السلام)
- علي بن محمد (الهادي) (عليه السلام)
- الحسن بن علي (العسكري) (عليه السلام)
- الحجة القائم المهدي (عجل الله فرجه الشريف)
الخلاصة
تثبت الروايات المعتبرة الواردة في أمهات كتب الحديث الشيعية أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد نصّ على جميع الأئمة الإثني عشر بأسمائهم وصفاتهم وأعدادهم، وأن هذا النص كان ثابتاً ومستقراً منذ عصر الرسالة.
الآيات المستدل بها
﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾
البقرة : 285 — وردت الآية في الرواية كبداية الخطاب الإلهي للنبي (ص) ليلة المعراج قبل إعلامه بالأوصياء الإثني عشر.
الأحاديث المستدل بها
«دخلت على رسول الله (ص) وعنده سلمان... الأئمة بعدي اثنا عشر: علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة القائم»
الحسين بن علي (ع) • كفاية الأثر، ص 195؛ بحار الأنوار، ج 36، ص 351
«ليلة أُسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه... فقلت: يا رب ومن أوصيائي؟ فنوديت: يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق العرش، فنظرت وأنا بين يدي ربي إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نوراً: في كل نور سطر أخضر مكتوب عليه اسم وصي من أوصيائي، أولهم علي بن أبي طالب، وآخرهم مهدي أمتي»
أبو سلمة راعي رسول الله (ص) • بحار الأنوار، ج 36، ص 284
المراجع الأصلية
- كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر— الخزاز القميج 1(195)
- بحار الأنوار— العلامة المجلسيج 36(284، 351)
- إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات— الحر العامليج 1(75)