شديد شمول آية التطهير لزوجات النبي ودخول غير الخمسة في مفهوم أهل البيت

المقدمة

أثبتت الروايات النبوية الشريفة الصريحة الواردة في أمهات كتب الحديث والتفسير لدى أبناء العامة أن المراد بـ «أهل البيت» في آية التطهير هم الرسول الأعظم ومولانا علي وسيدتنا فاطمة والإمامان الحسن والحسين (عليهم السلام) حصراً، دون من سواهم حتى زوجات النبي (ص).

شهادة الإمام الطحاوي وحديث أم سلمة (رض)

روى الطحاوي بإسناده عن عمرة الهمدانية أنها سألت أم المؤمنين أم سلمة (رض) عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فذكرت لها نزول آية التطهير:

> «أنزل الله هذه الآية: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} ومَا فِي الْبَيْتِ إِلاَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيُّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؟ فَقَالَ: إنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا...»

وعلق الطحاوي على هذا الخبر بقوله:

> «فَدَلَّ مَا رَوَيْنَا فِي هَذِهِ الآثَارِ... أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مِمَّنْ أُرِيدَ بِهِ مِمَّا فِي الآيَةِ... وَأَنَّ الْمُرَادِينَ بِمَا فِيهَا هُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عليهم السلام دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ».

التوكيد النبوي المستمر (مواظبة النبي لستة أشهر)

تواتر الحديث عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ظل يكرر تحديد أهل البيت عملاً وتطبيقاً لئلا يقع اللبس:

روى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة* بإسناد حسن:

> «عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول: الصلاة الصلاة {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}».

* وأخرج ابن كثير في تفسيره والترمذي الحديث نفسه وقال الترمذي: «حديث حسن غريب».

الخلاصة

تظافرت النصوص والأفعال النبوية المستمرة على مدى ستة أشهر متتالية، مع تصريحات شراح الحديث كالطحاوي، على أن آية التطهير نزلت خاصة في الخمسة أصحاب الكساء (عليهم السلام)، وأن زوجات النبي وإن كن على خير إلا أنهن لسن من أهل البيت المعنيين بالإذهاب للرجس والتطهير في هذه الآية.