مسح الرجلين في الوضوء

المقدمة

تعتبر مسألة مسح الرجلين في الوضوء من المسائل الفقهية البارزة التي يلتزم بها مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، استناداً إلى الصريح من كتاب الله تعالى والأحاديث المروية في مصادر المسلمين.

أولاً: الدليل من القرآن الكريم

تستند المسألة بشكل أساسي إلى آية الوضوء في سورة المائدة:

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} (المائدة: 6).

• وجه الاستدلال: الآية وزّعت أفعال الوضوء بين الغسل والمسح؛ فجعلت غسل الوجه واليدين معطوفين، ثم عطفت الأرجل على الرؤوس في فعل المسح. وسواء قُرِئت (وَأَرْجُلِكُمْ) بالكسر مجاورة أو عطفاً على اللفظ، أو (وَأَرْجُلَكُمْ) بالنصب عطفاً على محل (بِرُءُوسِكُمْ)، فإن المعطوف يتبع عامله وهو فعل المسح (وَامْسَحُوا).

ثانياً: الدليل من السنة والنصوص

وردت روايات متعددة في كتب الحديث والتفسير تؤكد أن المسح هو الحكم الأصلي الوارد في القرآن الكريم، وأن الصحابة والتابعين نقلوا صفة وضوء النبي (صلى الله عليه وآله) مشتملة على المسح على القدمين.

الخلاصة

إن التزام مذهب أهل البيت (عليهم السلام) بمسح الرجلين في الوضوء هو اتباع لظاهر النص القرآني المحكم ولما ثبت من السنة النبوية الشريفة.