ادعاء علم الأئمة للغيب المطلق وما كان وما يكون

مقدمة

تُستغل بعض الروايات الواردة في كتب الحديث الشيعية - ولا سيما كتاب بصائر الدرجات للشيخ الصفار - لرمي الشيعة الإمامية بالغلو، بادعاء أنهم ينسبون للأئمة (عليهم السلام) علم الغيب المطلق والاستقلالي.

بيان حقيقة العلم عند الأئمة (ع)

1. العلم التعليمي المفيض من الله: علم الأئمة (عليهم السلام) ليس علماً ذاتياً ولا مستقلاً عن الله عز وجل، بل هو إعلام وإفاضة إلهية من الله تعالى للنبي (ص) ومنه إلى أئمة أهل البيت (ع).
2. الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق: علم الله سبحانه وتعالى علمٌ أزلي، ذاتي، غير متناهٍ ولا يقبل التغير. أما علم الأئمة فهو حادث، ومحاط بالقدرة الإلهية، وموهوب بإذن الله وتطليعه لهم.
3. الأصل القرآني لإطلاع الأولياء على الغيب: يقرر القرآن الكريم إمكانية إطلاع من ارتضاهم الله على غيبه، كما في قوله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾ [الجن: 26-27].

الخلاصة

الروايات الواردة في كتاب بصائر الدرجات تبيّن سعة المعرفة والتعليم الإلهي الممنوح لحجج الله لغرض هداية الأمة وإقامة الحجة، ولا تعني إطلاقاً مشاركة الخالق في صفاته الذاتية المطلقة.