اشتراط ولاية أهل البيت لقبول الأعمال وتوهم أنها تسوغ ارتكاب المحرمات

أولاً: ولاية أهل البيت (عليهم السلام) شرط أساسي لقَبول الأعمال

تظافرت الأحاديث الشريفة المروية عن أهل البيت (عليهم السلام) على أن الله سبحانه وتعالى لا يقبل أعمال العباد من الصلاة والصيام والحج وغيرها إلا إذا كانت مقرونة بـ الولاية والانقياد لأولي الأمر الذين أمر الله بطاعتهم.

روى الشيخ الطوسي في الأمالي بسنده عن أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ الإمام عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) أنه قال:

> «إِنَّ أَفْضَلَ الْبِقَاعِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً، يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ بِغَيْرِ وَلاَيَتِنَا، لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ شَيْئاً».

وهذا يوضح أن العبادة وإن كثرت وبلغت الغاية في الإجهاد، لا تكون مقبولة ومقربة إلى الله عز وجل ما لم تؤتَ من الباب الذي أمر الله به، وهو اتباع النبي وآله (عليهم السلام).

ثانياً: التعبّد يجب أن يكون من الباب الذي أمر الله به

روى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال بسنده عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:

> «عَبَدَ اللَّهَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْخِلَالِ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى نَبِيِّ زَمَانِهِ: قُلْ لَهُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَجَبَرُوتِي لَوْ أَنَّكَ عَبَدْتَنِي حَتَّى تَذُوبَ كَمَا تَذُوبُ الْأَلْيَةُ فِي الْقِدْرِ مَا قَبِلْتُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُكَ».

ثالثاً: بيان المعنى الصحيح لحديث «إِذَا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ»

حاول بعض المغرضين والأجانب عن منهج أهل البيت تحريف معنى الكلمة المأثورة عن الإمام الباقر (عليه السلام) واسترواح أن المعرفة تسقط التكليف وتبيح المحرمات، فردّ الإمام الصادق (عليه السلام) هذا التحريف والافتراء بشدة.

ففي كتاب معاني الأخبار عن فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصادق (عليه السلام) فَقِيلَ لَهُ:

> إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَجَانِبَ يَرْوُونَ عَنْ أَبِيكَ يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَاكَ (عليه السلام) قَالَ: «إِذَا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ»، فَهُمْ يَسْتَحِلُّونَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ كُلَّ مُحَرَّمٍ؟

> فَقَالَ (عليه السلام): «مَا لَهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ! إِنَّمَا قَالَ أَبِي (عليه السلام): إِذَا عَرَفْتَ الْحَقَّ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ مِنْ خَيْرٍ يُقْبَلُ مِنْكَ».

فالمقصود الشريف للحديث هو: متى ما عرفت الحق وولايتنا، فإن أي عمل صالح أو خير تفضُله وتعمله سيكون مقبُولاً عند الله تعالى ببركة المعرفة والولاية، وليس معناه إباحة المحرمات أو سقوط الفرائض والواجبات.