الادعاء باجتهاد من قاتل الإمام علي بن أبي طالب ومشاركتهم في الحق

شبه إجماع علماء السنة على بغي من قاتل علياً

ينعقد شبه الإجماع بين فقهاء أهل السنة ومحدثيهم في الحجاز والعراق، وعلى رأسهم أئمة المذاهب كالإمام أتباع أبي حنيفة ومالك والشافعي، على أن كل من حارب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في حرب الجمل أو صفين كانوا بغاةً ظالمين له شخصياً وللمسلمين.

الشواهد والحديث النبوي الشريف

لم يأتِ هذا الحكم الإسِلامي والفكري من فراغ، بل استند إلى نصوص وأحاديث نبوية صريحة أثبتت الظلم الموجه للإمام علي (عليه السلام)، منها:

1. حديث النبي ﷺ للزبير بن العوام: حيث قال له الصادق الأمين: «لتقاتلنه وأنت ظالم له، ثم ليُنصرن عليك»، وهو تصريح نبوي واضح بوقوع الظلم والبغي من طرف المقاتلين للإمام.
2. حديث النبي ﷺ للإمام علي (عليه السلام) حول عائشة: حيث أخبره النبي بما سيكون بينهما من أمور، وسأله الإمام: «هل أنا أشقاهم؟» فقال النبي ﷺ: «لا»، مما يشير إلى أن الخصومة والبغي موجهان نحو الإمام علي (عليه السلام).

تفنيد مزاعم الاجتهاد والسبئية

يروج الوهابية وأتباع المدرسة الأموية لمقولة الاجتهاد والتبرير لمن حارب الإمام، بل ووصل الأمر ببعضهم إلى الطعن في مقام أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يدعون أن سبب القتال هم «السبئية» وأن الخروج كان للإصلاح والصلح.

والواقع التاريخي يدحض ذلك؛ إذ إن من غلب على رأي عائشة في معركة الجمل هم «بنو ضبة» و«بنو الأزد» بعد انسحاب طلحة والزبير لمّا تبين لهما الحق، وكان توجه القوم صريحاً للنزال والقتال تديناً وليس للصلح كما يُزعم.