الشبهة حول ثبوت أذكار تعقيب الصلاة وقراءة آية شهد الله في المصادر الحديثية

مقدمة

وردت روايات متعددة بأسانيد معتبرة في أمهات كتب الحديث عند الإمامية تؤكد على استحباب التعقيب بعد الصلاة وقراءة أذكار وآيات مخصوصة، ومن أبرزها آية {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ...}.

التخريج الحديثي والمصادر

تظافرت المصادر الحديثية الفقهية على إخراج هذه الأحاديث بأسانيد متصلة عن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام)، ومنها:

1. الكافي للشيخ الكليني: الجزء 3، الصفحة 311 - 312، الحديث 8 (باب التعقيب بعد الصلاة).
2. وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي: الجزء 9، الصفحة 22 - 23، الحديث 10752.
3. ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأحكام للعلامة المجلسي: الجزء 8، الصفحة 2 - 3.
4. بحار الأنوار للعلامة المجلسي: الجزء 81/82، الصفحة 81 - 82، الحديث 301.
5. جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي: الجزء 5، الصفحة 13 - 14، الحديث 2255.

الاستدلال بالقرآن الكريم

تضمنت هذه الروايات الاستشهاد بآية التوحيد والشهادة الإلهية من سورة آل عمران:

> {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18].

الخلاصة

إن الأدلة الحديثية قائمة وموثقة في أمهات المصادر، وتدل دلالة واضحة على رجحان واستحباب المواظبة على هذه الأذكار والأدعية عقب الصلوات اليومية.