تحريم نكاح المتعة يوم خيبر

المقدمة

تثار شبهة حول نكاح المتعة بالاستدلال بروايات تُنسب لغزوة خيبر تدعي النهي عنها، ويحاول البعض توظيف هذه المرويات للادعاء بوجود القول بتحريمها عند الشيعة الإمامية.

التوجيه العلمي والروائي

1. الحمل على التقية: يُجمِع علماء الشيعة الإمامية على أن ما ورد من روايات موهمة للتحريم إنما صدرت عن المعصومين (عليهم السلام) بداعي التقية لموافقتها مذهب العامة ولظروف سياسية وأمنية ضاغطة.
2. النهي التدبيري والمؤقت: النهي الوارد في خيبر (إن صح) كان نهياً تدبيرياً وولائياً ينظم شؤون الجيش الإسلامي والظروف العسكرية أثناء الحرب، ولم يكن تشريعاً دينياً بدوام التحريم.
3. استمرار الإباحة: ثبت استمرار العمل بنكاح المتعة في زمن النبي (ص) وأبي بكر وشطر من خلافة عمر بن الخطاب حتى نهى عنها الأخير باجتهاده الشخصي.