شبهة حصر الوسيلة بالأعمال الصالحة والأذكار ونفي التوسل بالذوات

مقدمة

إنّ ابتغاء الوسيلة إلى الله تعالى أمرٌ إلهيٌّ ورد في محكم كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} [المائدة: 35]. والوسيلة في اللغة والمعنى القرآني هي كلّ ما يُتوسّل به إلى الله تعالى لنيل قربه ورضاه.

الوسيلة بالطاعات والأذكار

لا ريب أن الطاعات والعبادات والأذكار - كقول: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر" - هي من أعظم الوسائل المقرّبة إلى الله تعالى، وقد وردت في فضلها أحاديث كثيرة تُبيّن أن من قالها غُرست له بها شجرة في الجنة، وهي تجسيد عملي لابتغاء الوسيلة بالعمل الصالح.

عدم التعارض بين التوسل بالأعمال والتوسل بالذوات

حصر مفهوم الوسيلة بالعمل الصالح فقط وتجاهل التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله) والأولياء الصالحين هو تخصيص بلا مخصص؛ إذ إن التوسل بالذوات المقربة كأنبياء الله وأوليائه إنما هو توسل بمقاماتهم ومنزلتهم عند الله، وهو راجع في حقيقته إلى طاعة الله والتوسل بأحب الخلق إليه.

الخلاصة

التوسل بالأعمال الصالحة (كالأذكار والتسبيح) والتوسل بالذوات الشريفة (كالنبي وآله) كلاهما مصداق حقيقي لابتغاء الوسيلة إلى الله، ولا ينافي أحدهما الآخر بل يكملان معنى القرب الإلهي.