شبهة سحر النبي (صلى الله عليه وآله)

الجواب الحلي

نحن الشيعة الإمامية لا نقول بوقوع السحر على النبي (صلى الله عليه وآله) ونستعيذ بالله من ذلك، ونعدّ هذه الدعوى من تهم الظالمين التي نفاها القرآن الكريم وشجبها، حيث قال الله تعالى: ﴿إِذۡ يَقُولُ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلٗا مَّسۡحُورًا﴾ [الإسراء: 47].

وقد صرح علماء الإمامية بنفي السحر عن الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)؛ قال العلامة المجلسي (رحمه الله):

> «المشهور بين الإمامية عدم تأثير السحر في الأنبياء والأئمة عليهم السلام، وأوّلوا بعض الأخبار الواردة في ذلك، وطرحوا بعضها، وقد أشار إليه الراوندي رحمه الله فيما سبق». (بحار الأنوار، ج 18، ص 70).

---

الجواب النقضي

إن القول بتأثير السحر في النبي (صلى الله عليه وآله) يتناقض حتى مع القواعد العامة التي قررها علماء أهل السنة أنفسهم في كيفية تأثر النفوس بالسحر. فقد ذكر ابن القيم الجوزية في كتابه زاد المعاد أن السحر إنما يتسلط على النفوس الضعيفة والقلوب الفارغة من ذكر الله:

> «وعند السحرة: أن سحرهم إنما يتم تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشهوانية التي هي معلقة بالسفليات... وبالجملة، فسلطان تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة التي يكون ميلها إلى السفليات... والأرواح الخبيثة إنما تتسلط على أرواح تلقاها مستعدة لتسلطها عليها... وبفراغها من القوة الإلهية، وعدم أخذها للعدة التي تحاربها بها». (زاد المعاد، ج 4، ص 182-183).

ومما لا شك فيه أن قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو أعظم القلوب إيماناً وتوكلاً واعتماداً على الله، وهو الممتلئ بالنور والقوة الإلهية، فحاشاه (صلى الله عليه وآله) أن تكون نفسه من النفوس الضعيفة التي يتسلط عليها السحر أو الأرواح الخبيثة.