قول عبد المطلب (عليه السلام): للبيت رب يحميه

المقدمة

تواترت المصادر التاريخية والتفسيرية لدى الفريقين في نقل الحادثة الشهيرة بين سيد قريش عبد المطلب (عليه السلام) وأبرهة الحبشي عند قدومه لهدم الكعبة المشرفة. وتؤكد هذه النصوص عمق إيمان عبد المطلب ويقينه المطلق بالله تعالى.

المعنى الحقيقي لمقولة "للبيت رب يحميه"

لم تكن مقولة عبد المطلب (عليه السلام) لأبرهة: «أنا رب الإبل، وللبيت رب سيمنعه» موقف ضعف أو خذلان، بل كانت موقف ثقة مطلق بقدرة الله عز وجل وتوكلاً كاملاً عليه، حيث علم أن القوة العسكرية البشرية المتاحة لأهل مكة حينها لا تكافئ جيش الأحباش والفيلة، فكل الأمر إلى رب العالمين وصاحب البيت الذي لا يُقهر سلطانه.

أدلة توحيد عبد المطلب (عليه السلام) من مصادر الجمهور

أجمعت كبار المصادر التفسيرية والتاريخية (كالكشاف للزمخشري، وتفسير ابن كثير، والملل والنحل للشهرستاني، والسيرة الحلبية) على جملة من الخصائص العقائدية لسيد البطحاء عبد المطلب (عليه السلام):

1. التوسل والتضرع بالله وحده: أنه عندما شعر بالخطر، أخذ بحلقة باب الكعبة ودعا الله مخلصاً بشعره المشهور:

> لا همّ إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك

> لا يغلبن صليبهم ومحالهم أبداً محالك

1. البراءة من الأصنام: نصت المصادر (كالسيرة الحلبية) على أنه «رفض في آخر عمره عبادة الأصنام ووحد الله سبحانه وتعالى».
2. الإيمان بالمعاد والحساب: صرح عبد المطلب بالاعتقاد باليوم الآخر والجزاء والأجل، حيث نقل عنه الشهرستاني والحلبي قوله لما رأى ظلوماً مات دون عقاب: «والله إن وراء هذه الدار داراً يجزى فيها المحسن إحسانه ويعاقب المسيء بإساءته».
3. سنن إسلامية قبل البعثة: أثرت عنه سننٌ جاء القرآن والسنة بتثبيتها، مثل الوفاء بالنذر، والنهي عن نكاح المحارم، وقطع يد السارق، والنهي عن قتل الموؤودة، وتحريم الخمر والزنا، وألا يطوف بالبيت عريان.
4. نور النبوة: استودع الله تعالى فيه نور النبي (صلى الله عليه وآله)، وببركة ذلك النور دفع الله شر أبرهة وأجاب دعوته.

الخلاصة

إن موقف عبد المطلب (عليه السلام) ومقولته الخالدة إنما هما مظهر من مظاهر التوحيد الخالص واليقين العالي بالقدرة الإلهية، وقد أثبتت المصادر التاريخية والتفسيرية أنه كان موحداً مؤمناً بربه وبالمعاد، متبرئاً من عبادة الأوثان.