إطلاق لقب خال المؤمنين على معاوية بن أبي سفيان

عدم ثبوت لقب «خال المؤمنين» لمعاوية

إن إطلاق لقب «خال المؤمنين» على معاوية بن أبي سفيان ليس محل اتفاق، بل نص أئمة الفقهاء على عدم جوازه أو عدم صحته:

• ذكر الشنقيطي في كتابه أضواء البيان (ج6 ص 629): «وَهَلْ يُقَالُ لِمُعَاوِيَةَ وَأَمْثَالِهِ خَالُ الْمُؤْمِنِينَ؟ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وَنَصَّ الشَّافِعِيُّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَالُ ذَلِكَ».

---

حقيقة موقف معاوية وحكم الناصبة في اللسان العربي

أجمعت المصايف والمعاجم اللغوية والحديثية على أن من أظهر العداء والبغض لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فهو من «النواصب»:

1. تاج العروس للزبيدي (ج 4 ص 277): «وَمِنْه (النَّوَاصِبُ، والنّاصِبيَّةُ، وأَهْلُ النَّصْبِ) : وَهُمُ (المُتَدَيِّنُونَ ببِغْضَةِ) سيّدِنا أَميرِ المُؤْمنينَ ويَعْسُوبِ المُسْلِمينَ أَبي الحسنِ (عَلِيّ) بْنِ أَبي طالبٍ (رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ) وكَرَّمَ وجْهَهُ؛ لأَنَّهم نَصَبُوا لَهُ، أَي: عَادَوْهُ، وأَظْهَرُوا لَهُ الخِلافَ».
2. لسان العرب لابن منظور (ج 1 ص 762): «والنَّواصِبُ: قومٌ يَتَدَيَّنُونَ ببِغْضَةِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ».
3. فتح الباري لابن حجر: «وَالنّصب بغض عَليّ وَتَقْدِيم غَيره عَلَيْهِ».

فمن حارب أمير المؤمنين (عليه السلام) وأظهر له البغض والعداء لا يستحق ألقاب التكريم والتبجيل.