إنكار أو تضعيف ورود حديث الثقلين بلفظ (وعترتي أهل بيتي) في مصادر أهل السنة

المقدمة

يُعدّ حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة والمركزية في إثبات مرجعية أهل البيت (عليهم السلام) العلمية والروحية والسياسية. وعلى الرغم من محاولات البعض التشكيك في صيغة «وعترتي أهل بيتي» والترويج لصيغة «وسنتي»، إلا أن المصادر الحديثية الكبرى عند المخالفين غنية بالأسانيد والمتون الصحيحة التي توثّق اللفظ النبوي الصريح بـ «كتاب الله وعترتي أهل بيتي».

شواهد حديث الثقلين من كتاب «كنز العمال» للمتقي الهندي

أورد المحدث علاء الدين المتقي الهندي في كتابه الشهير «كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال» عشرات الطرق والألفاظ لحديث الثقلين، نذكر منها على سبيل المثال:

1. النهي عن الضلال بالتمسك بالثقلين:

• روى برقم (870): «يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي».
• وروى برقم (872): «إني تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».

1. التصريح بأن العترة هم الأمان والمقترنون بالقرآن:

• روى برقم (873): «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض...».
• وروى برقم (944): «وأن اللطيف الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما».

1. نهي الأمة عن التقدم على أهل البيت أو تعليمهم:

• جاء في الحديث رقم (946) ورقم (957): «...والأصغر عترتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، وسألت لهما ذلك ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم».

1. الاقتران بين حديث الثقلين وولاية الإمام علي (عليه السلام) في غدير خم:

• أورد برقم (951) ورقم (953) ورقم (36340) عن زيد بن أرقم وأبي الطفيل عامر بن واثلة: «إني تارك فيكم الثقلين... إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن، من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه».

الخلاصة والدلالة

• التواتر والكثرة: تنوع طرق الحديث ومخرجاته في كتاب واحد كـ«كنز العمال» يثبت قطعاً أن الحديث ليس مجرد شاذ أو ضعيف، بل هو أصل متين في المرويات الإسلامية.
• المرجعية المطلقة: التعبير بـ (خليفتين) و(لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) و(فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم) دليل صريح على وجوب اتباع أهل البيت (عليهم السلام) وتقدّمهم العلمي والروحي على سائر الأمة.