الادعاء بعدم دلالة حديث (اثنا عشر خليفة) على أئمة أهل البيت (ع)

المقدمة

يُعدّ حديث «الاثني عشر خليفة» من الأحاديث المتواترة والمركزية في إثبات خط الإمامة والوصاية بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد ورد بطرق وألفاظ متعددة في أمهات كتب الحديث عند أهل السنة والمجتمعات الحديثية.

شواهد الحديث من كتابي «السنة» و«الآحاد والمثاني» لابن أبي عاصم

أخرج الحافظ ابن أبي عاصم في كتابيه روايات صريحة تؤكد هذا المعنى عن الصحابي جابر بن سمرة:

1. في كتاب «السنة» (ج2، ص532، ح1123):

عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: «لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليهم اثنا عشر خليفة، كلهم مجتمع عليه الأمة»، فسمعت من النبي (ص) شيئاً لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟ قال: يقول: «كلهم من قريش».

1. في كتاب «الآحاد والمثاني» (ج3، ص126 - 128):

* حديث (1448): عن جابر بن سمرة: «لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة... كلهم من قريش».

* حديث (1451): نقل ارتفاع أصوات الناس عند كلام النبي (ص)، فسأل أباه عما قال، فقال: «كلهم من قريش».

* حديث (1454): فِيهِ أن عامر بن سعد بن أبي وقاص كتب إلى جابر بن سمرة يسأله، فكتب إليه أن النبي (ص) قال يوم جمعة عشية عرفة: «لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش».

وجه الاستدلال بالحديث

* حصر العدد: تحديد عدد الخلفاء بـ (اثني عشر) لا ينطبق تاريخياً على ملوك بني أمية ولا بني العباس لكثرة عددهم وتناقض سيرتهم.

* استمرار عزّة الدين: ربط بقاء الدين وقوته برعايتهم ووجودهم، وهو ما ينسجم تماماً مع عقيدة الإمامية في أن الأئمة الاثني عشر هم حماة الشريعة والأوصياء الشرعيون المعينون من الله تعالى.