التشكيك في صحة وجود حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» في مصادر أهل السنة

المقدمة

يتواتر في التراث الحديثي عند المسلمين (سنة وشيعة) ما يدل على وجوب معرفة الإمام والتمسك به في كل زمان، وأن المفارق للإمام أو الميت دون معرفته أو البيعة له يموت ميتة جاهلية. ويراول بعض المشككين نفي وجود هذا الحديث في أمهات مصادر أهل السنة.

أولاً: أسانيد الحديث ورواياته في مصادر أهل السنة

ورد هذا الحديث بألفاظ متقاربة تؤدي ذات المعنى الدالي على ضرورة وجود الإمام ومعرفته:

1. مسند أبي داود الطيالسي:

رواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» (ج1، ص216).

1. صحيح ابن حبان:

روى بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» (ج3، ص367).

1. مسند أحمد بن حنبل:

روى أحمد بن حنبل عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» (ج2، ص632).

1. المعجم الكبير للطبراني:

أخرج الطبراني عن النبي (صلى الله عليه وآله): «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» (ج1، ص194).

1. مصنف ابن أبي شيبة:

أورد الحديث باللفظ نفسه: «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» (ج1، ص8495).

1. مجمع الزوائد للهيثمي:

نقل عن عدة طرق ورجال وثقهم الهيثمي قوله (صلى الله عليه وآله): «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» (ج11، ص409 وص451).

ثانياً: دلالة الآية الكريمة

استشهد المفسرون - ومنهم ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (ج3، ص333) عند تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71] - بهذا الحديث لبيان أن كل أمة تُدعى في القيامة بإمام زمانها الذي ائتمت به في الدنيا اتباعاً وهداية أو ضلالة.

الخلاصة

ثبت بالدليل القاطع الموثق من كبار المحدثين والحفاظ عند أهل السنة كأحمد بن حنبل، وابن حبان، والطبراني، والطيالسي، وابن أبي شيبة، أن حديث «من مات بغير إمام (أو وليس له إمام) مات ميتة جاهلية» حديث صحيح ومروي بأسانيد متعددة، مما يثبت عقيدة وجوب التمسك بـ إمام الزمان ولزوم معرفته وإطاعته.