الشبهة حول كفر أبوي النبي (ص) وعدم شفاعته لهما

المقدمة

استُدِلَّ بالعديد من الأحاديث والروايات المعتبرة في كتب الحديث والسير والتفسير على أن الله تعالى قد نجّى والدي النبي (ص) وأهل بيته، وشفّع نبيه الكريم فيهم، وأن المقامات الشريفة التي خُص بها النبي (ص) كـ المقام المحمود تجعل نيلهم للشفاعة والرحمة أمراً مقطوعاً به.

نصوص الشفاعة وتحريم النار على أهل البيت والأبوين

1. تحريم النار على الصلب والبطن والحجر:

روي بأسانيد متعددة أن جبريل (ع) هبط على النبي (ص) فقال: «إن الله يقرؤك السلام ويقول: إني حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك»؛ حيث أُوضِح أن الصلب هو عبد الله، والبطن آمنة بنت وهب، والحجر أبو طالب وفاطمة بنت أسد.

1. الشفاعة الخاصة يوم القيامة:

جاء في روايات عدة (كالسيرة الحلبية والخصائص الكبرى للحديث الشريف): «إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب وأخ لي في الجاهلية».

1. عطاء الله للنبي حتى يرضى:

فسّر ابن عباس وغيره قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5] بأنّ من رضا محمد (ص) ألا يدخل أحدٌ من أهل بيته النار.

1. إعطاء السؤل في أهل البيت:

روى عمران بن حصين وغيره أن النبي (ص) قال: «سألت ربي ألا يدخل أحداً من أهل بيتي النار فأعطانيها».

توجيه الأحاديث الواردة في التوقف أو الظاهر المشكل

بيّن العلماء والعلماء الشراح (كالمناوي والصالحي الشامي وغيرهما) أن ما ورد في بعض الأخبار من ظاهر عدم إجابة السؤال في أول الأمر، إنما كان تلويحاً وترجياً لشفاعته لهما عند قيامه في المقام المحمود يوم القيامة، حيث يقال له: «سل تعطه واشفّع تُشفّع»، فيشفع لهما ويُعطى سؤله فيهما حتماً.