عبد الله بن مسعود
الشبهات المرتبطة
عصمة الصحابة وتقديم قول عمر بن الخطاب
ادعاء عصمة الصحابة وتحديداً عمر بن الخطاب بناءً على روايات وآثار تشير إلى تسديده وجريان الحق على لسانه وتقديم أصحابه لقوله.
حديث الاثني عشر خليفة ودلالته في المصادر الحديثية
يتوهم البعض أن حديث الاثني عشر خليفة لا أصل له في مصادر الجمهور، بينما هو ثابت بأسانيد كثيرة وطرق متعددة عن جمع من الصحابة في معاجم الطبراني وغيرها.
إنكار ممارسة الصحابة للتقية واعتبارها اختصاصاً شيعياً
ادعاء أن التقية نفاق أو مفهوم ابتكره الشيعة، وإنكار ممارسة كبار الصحابة كحذيفة بن اليمان للتقية والمداراة لحفظ النفوس والدين.
إنكار وجود حديث (الخلفاء بعدي اثنا عشر) في مصادر أهل السنة
الادعاء بأن تحديد عدد الخلفاء بـ (12) هو مفهوم شيعي فريد، بينما تثبت المصادر السنية مسندةً ومصححةً هذا الرقم بالتحديد وعن عدة من الصحابة.
الشبهة حول كفر أبوي النبي (ص) وعدم شفاعته لهما
ادعاء عدم نجاة أبوي النبي (ص) وحرمانهما من الشفاعة بناءً على ظواهر بعض الأحاديث.
ادعاء رجحان علم عمر بن الخطاب على علم أهل الأرض وأنه ذهب بتسعة أعشار العلم
الاستدلال بآثار تنسب لعمر بن الخطاب سعة علمٍ خارقة وترجيحه على جميع أهل الأرض، والادعاء بأن هذه الآثار ثابتة بالأسانيد.
ادعاء كتابة معاوية للوحي وثبوت الفضيلة والعدالة له بذلك
الادعاء بأن معاوية بن أبي سفيان كاتب للوحي وأن هذه الصفة توجب له الفضل والعدالة المطلقة وتمنع من نقده أو تكذيب ادعاء فضيلته.
الخلفاء اثنا عشر وكلهم من قريش ودلالتها على الأئمة الاثني عشر
شبهة حول المراد بأحاديث النبي (ص) الخاصة بالخلفاء الاثني عشر، وتفنيدها من خلال حصر الأعداد ودلالاتها الصريحة في الكتب السنية المعتمَدة كصحيح البخاري وصحيح مسلم وتفسير ابن كثير والبداية والنهاية.
شبهة تحريم زواج المتعة وادعاء نسخه في الشريعة الإسلامية
دعوى تحريم زواج المتعة ونسخ حكمه القرآني والسني واستبداله بالتحريم الأبدي.
إنكار أو تأويل حديث الخلفاء الاثني عشر من كتب أهل السنة
الادعاء بعدم ثبوت أو حصرية حديث الاثني عشر خليفة في المصادر الحديثية للجمهور، بينما تخبر النصوص بوجود اثني عشر قيّماً أو خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل.
ضعف وبطلان حديث «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه»
ادعاء بطلان الحديث النبوي الآمر بصلب/قتل معاوية إذا ارتقى المنبر الشريف لحماية مكانة معاوية بن أبي سفيان وتضعيف الروايات الواردة بحقه.
إنكار حادثة اغتيال النبي في العقبة ونفي وجود منافقين في الصحابة
دعوى إنكار حادثة عقبة تبوك أو نفي وجود منافقين بين أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)، ومحاولة تضعيف الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الشأن.
دعوى عدم لزوم وجود إمام وهادٍ معصوم في كل زمان ومفهوم آية (ولكل قوم هاد)
ادعاء كفاية القرآن الكريم دون الحاجة إلى قيم معصوم أو إمام هادٍ قائم في كل عصر بعد الرسول (صلى الله عليه وآله).
ادعاء أن عمر بن الخطاب أعلَم الصحابة وأفقههم بكتاب الله
الاحتجاج بآثار تعظم من علم عمر بن الخطاب وتصوره على أنه أعلم أهل الأرض، للتدليل على أفضليته ومقامه العلمي في الأمة.