ضعف وبطلان حديث «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه»

المقدمة

ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في مصادر حديثية وتاريخية متعددة قوله: «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه» (وفي بعض الطرق «فارجموه»). وقد أخرج هذا الحديث جمع غفير من علماء وأعلام المخالفين بأسانيد وطرق متعددة عن عدد من الصحابة منهم: أبو سعيد الخدري، عبد الله بن مسعود، والحسن البصري مرسلاً.

أسانيد الحديث وطرق وروده في كتب أهل السنة

1. طريق أبي سعيد الخدري:

• أخرجه ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية (ج 18، ص 200، برقم 4433) عن ابن أبي شيبة بسنده عن أبي سعيد.
• أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي، وعلى بن زيد بن جدعان، والوليد بن القاسم، وعبد الرزاق الصنعاني.
• أخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 1، ص 572 وج 2، ص 613) عن عبد الرزاق بن همام وحسن بن سفيان.
• أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج 59، ص 155 - 156) بأسانيد متعددة.
• أخرجه ابن حبان في المجروحين (ج 1، ص 157).

1. طريق عبد الله بن مسعود:

• أخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال، وابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخ دمشق عن الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً إلى النبي (ص).

1. طريق مرسل الحسن البصري:

• أخرجه ابن مزاحم المنقري في وقعة صفين (ص 217) عن صالح بن أبي الأسود عن إسماعيل عن الحسن البصري عن النبي (ص).

رد محاولات التحرير والتأويل البعيد

حاول بعض علماء السنة التملص من دلالة الحديث الحادة بتأويلات عليلة؛ حيث ادعى عبد الله بن أبي داود أن المراد بـ "معاوية" هو «معاوية بن تابوه رأس المنافقين». وقد رد الحافظ ابن عساكر هذا الادعاء صراحةً بقوله: «وهذا تأويل بعيد».

كما حاول البعض تحريف الكلمة من «فاقتلوه» إلى «فاقبلوه»، فردها ابن عساكر مبيناً أنها «منكرة».

الشواهد التاريخية على كثرة انتشار الحديث

ذكر الطبري في تاريخه (ج 10، ص 58) وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر (ج 2، ص 57) أن الخليفة العباسي المعتضد بالله أورد هذا الحديث بالنص في كتاب رسمي أعده في شأن بني أمية ولعن معاوية على المنابر.

الخلاصة

إن كثرة أسانيد هذا الحديث وتعدد طرقه عن الصحابة في أمهات كتب الحديث والرجال والتاريخ لدى أهل السنة تُثبت صدوره عن النبي (ص) كشهادة نبوية صريحة في عدم صلاحية معاوية للقيادة وإمارة المؤمنين.