تضعيف حديث «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم» بدعوى جهالة الراوي صبيح

مقدمة

ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) حديث صريح ينص فيه على قوله للإمام علي والسيدة فاطمة والإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم». وقد يحاول البعض تضعيف هذا الحديث بناءً على تعليق الإمام الترمذي في سننه برواية «صبيح مولى أم سلمة» وأنّه غير معروف. إلا أن الدراسة الرجالية التفصيلية لسند الحديث تنقض هذا الادعاء وتثبت صحته واعتباره.

نص الحديث ومصدره

أخرج الترمذي في سننه (كتاب المناقب، باب ما جاء في فضل فاطمة بنت محمد ص، ج5، ص360، رقم 3870):

> عن زيد بن أرقم: أن رسول الله (ص) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم».

دراسة رجال سند الحديث

عند مراجعة التراجم وأقوال علماء الجرح والتعديل في رجال السند، يتبيّن وثاقة السند على النحو الآتي:

1. سليمان بن عبد الجبار البغدادي:

• أبو حاتم الرازي: صدوق.
• ابن حبان: وثقه.
• الذهبي: وثقه.

1. علي بن قادم:

• العجلي: ثقة.
• ابن حبان وابن خلفون: وثقاه.
• أبو حاتم الرازي: محله الصدق.
• الساجي: صدوق وفيه ضعف لا يضر.

1. أسباط بن نصر الهمداني:

• يحيى بن معين، ابن حبان، ابن شاهين، ابن خلفون: وثقوه.
• البخاري: صدوق.
• موسى بن هارون: لم يكن به بأس.

1. السدي (إسماعيل بن عبد الرحمن):

• أحمد بن حنبل والعجلي: ثقة.
• يحيى بن سعيد القطان والنسائي: لا بأس به.
• ابن عدي: مستقيم الحديث.

1. صبيح مولى أم سلمة (أو مولى زيد بن أرقم):

• ادُّعي أنه مجهول، ولكن توثيقه ثابت لدى أئمة الفن:
• ابن حبان: ذكره في كتاب الثقات (ج4، ص382).
• الذهبي: ذكر في الكاشف (ج1، ص500) أنه «وثق».
• ابن حجر العسقلاني: ذكره في تهذيب التهذيب والإصابة ولسان الميزان، وقال عنه في تقريب التهذيب: «مقبول».
• ابن أبي حاتم: أورده في الجرح والتعديل وروى عنه السدي وغيره.

1. زيد بن أرقم (صحابي):

• صحابي جليل تثبت له العدالة عند عموم المحدثين.

الخلاصة والنتيجة

إن الحكم بجهالة الراوي «صبيح مولى أم سلمة» قد ارتفع بتوثيق جمع من كبار أئمة الجرح والتعديل له كابن حبان والذهبي واعتبار ابن حجر له في المقبولين، فضلاً عن رواية جمع عنه كالسدي وابنه إبراهيم. وبذلك يكون السند متصلاً ورجاله موثقين، مما يجعل الحديث حسناً أو صحيحاً ومحتجاً به في إثبات فضل أهل البيت (عليهم السلام) ووجوب موالاتهم ومعاداة أعدائهم.