شبهة البداء في إمامة إسماعيل بن جعفر

أولاً: بطلان الرواية وعدم حجيتها

أوضح العلماء أن الرواية المنسوبة للإمام الصادق (عليه السلام) ليست حديثاً معروفاً ولا رواها محدث مذكور، وإنما هي من أخبار الآحاد التي لا يقطع بصحتها.

كلام الشريف المرتضى في كتاب الفصول المختارة* (ص 311):

> «من ادعى إمامة محمد بن جعفر بعد أبيه - عليه السلام - فإنهم شذاذ جداً قالوا بذلك زماناً مع قلة عددهم وإنكار الجماعة عليهم ثم انقرضوا حتى لم يبق منهم أحد يذهب إلى هذا المذهب... مع أن الحديث الذي رووه لا يدل على ما ذهبوا إليه لو صح وثبت، فكيف وليس هو حديثاً معروفاً ولا رواه محدث مذكور وأكثر ما فيه عند ثبوت الرواية له أنه خبر واحد وأخبار الآحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها».

ثانياً: امتناع البداء في النبوة والإمامة

بين علماء الإمامية كـ الشيخ المفيد أن البداء لا يجري في العهود الإلهية ومناصب النبوة والإمامة.

كلام الشيخ المفيد في كتاب المسائل العكبرية* (ص 100):

> «فقد جاءت الرواية بضد ذلك عن أئمة آل الرسول صلى الله عليه وآله فروي أنهم قالوا: "مهما بدا لله في شيء فإنه لا يبدو له في نقل نبي عن نبوته، ولا إمام عن إمامته، ولا مؤمن قد أخذ عهده بالإيمان عن إيمانه"».

وبهذا يتضح أن الرواية إما غير ثابتة سنداً، أو مأولة بما لا يخالف الأصول الثابتة من عدم وقوع البداء في تعيين الأنبياء والأئمة.