شبهة حول المراد بالمصطفين في آية توريث الكتاب (فاطر: 32)

المقدمة

تناولت الروايات المأثورة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} (فاطر: 32).

بيان مصاديق الآية الكريمة

بينت الأحاديث الشريفة أن أقسام مذكورين في الآية تتوزع كالتالي:

1. السابق بالخيرات: هو الإمام المعصوم (عليه السلام) الذي اصطفاه الله تعالى وأورثه علم الكتاب.
2. المقتصد: هو العارف بالإمام والمتمسك بولايته وطاعته.
3. الظالم لنفسه: هو من لا يعرف حق الإمام ولا يلتزم بأمره.

النتيجة

تؤكد النصوص الشريفة أن التوريث الاصطفائي للكتاب المختص بالعلوم الإلهية إنما هو لأئمة الهدى (عليهم السلام)، ومن تبعهم وسار على نهجهم كان من المقتصدين والسابقين.