إنكار اختصاص أهل البيت (ع) بمكافأة النبي (ص) لمن أحسن إليهم يوم القيامة

المقدمة

أكدت النصوص الروائية المستفيضة المروية في مصادر أهل السنة ومحدثيهم أن للنبي (ص) موقفاً خاصاً يوم القيامة يكافئ فيه كل من أدى معروفاً أو يداً إلى أحد من أهل بيته (ع) أو ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها في الدنيا.

شواهد الحديث من مصادر الجمهور

تضافرت أسانيد هذا الحديث وطرق روايته في العديد من المصنفات الحديثية والتاريخية لدى أهل السنة، ومنها:

1. ذخائر العقبى للمحب الطبري:

روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من صنع مع أحد من أهل بيتي يداً كافأته عنها يوم القيامة»، وفي طريق آخر: «من صنع إلى أحد من أهل بيتي معروفاً فعجز عن مكافأته في الدنيا، فأنا المكافئ له يوم القيامة».

1. كشف الخفاء للعجلوني:

ذكر الحديث بألفاظ متقاربة منها: «من صنع إلى أحد من ولد عبد المطلب يداً فلم يكافئه بها في الدنيا فعلي مكافأته غداً إذا لقيني»، وأشار إلى تخريجه لدى الثعلبي والجعابي والسخاوي.

1. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي:

سند الحديث بروايته عن الحسن بن سفيان عن يوسف بن موسى عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين علي (ع) مرفوعاً إلى النبي (ص).

الخلاصة والنتيجة

تبيّن هذه الأحاديث المخرجة في المسانيد والتفاسير ومدونات المناقب عظيم مكانة أهل البيت (ع) وجزيل الإكرام لمن أسبغ عليهم معروفاً، مما يدحض دعوى نكارة هذه المفاهيم أو خلو المصادر الإسلامية منها.