إنكار وجود حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) في مصادر المخالفين
السؤال
هل حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) من مرويات الشيعة فقط ولا وجود له في مصادر أهل السنة؟
نصّ الشبهة
يشكك بعض المخالفين في صحة حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي)، ويدعون أنه حديث لا أصل له في مصادر أهل السنة المعتمدة، أو أن الرواية الثابتة لديهم هي (كتاب الله وسنتي) فقط دون ذكر العترة وأهل البيت.
خلاصة الجواب
ادعاء عدم ثبوت حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي) في المسانيد والمصادر الحديثية والتفسيرية لدى المخالفين.
الردود العلمية (١)
ثبوت حديث الثقلين بلفظ (وعترتي أهل بيتي) في العشرات من مصادر المخالفين
المقدمة
يتوهم البعض أن حديث الثقلين بلفظ «كتاب الله وعترتي أهل بيتي» إنما هو من تفردات رواة الشيعة الإمامية، إلا أن الاستقراء والتتبع لأمهات المصادر الحديثية والفقهية والتفسيرية والتاريخية لدى المخالفين يثبت بطلان هذا الادعاء تماماً.
كثرة الرواة والمصادر عند المخالفين
قد ورد حديث الثقلين بأساليب وألفاظ متقاربة تدور حول التمسك بـ كتاب الله وعترة النبي (ص)، وأخرجه أئمة الحديث والحفاظ عند المخالفين عبر أسانيد متعددة عن جمع من الصحابة (مثل: زيد بن أرقم، أبي سعيد الخدري، حذيفة بن أسيد، جابر بن عبد الله، أبي ذر الغفاري، وأبي هريرة).
من أبرز هذه المصادر:
- سنن الدارمي: (ج2، ص432، ح3316) عن زيد بن أرقم.
- صحيح ابن خزيمة: (ج2، ص1132) بلفظ التوصية بالثقلين لكتاب الله وأهل البيت.
- مسند ابن الجعد: (ج1، ص397) عن أبي سعيد الخدري بلفظ: «وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».
- الطبقات الكبرى لابن سعد: (ج2، ص150) عن أبي سعيد الخدري.
- حلية الأولياء للأصبهاني: (ج1، ص355) عن حذيفة بن أسيد الغفاري.
- أنساب الأشراف للبلاذري: (ج2، ص110) ورواه في سياق غدير خم حادّاً بأنهما لن يفترقا.
شروح العلماء واعترافهم بالمضمون
لم يكتفِ المحدثون بنقله، بل اعترف شارحو الصحاح والمسانيد بمضمونه وجعلوا العترة قريناً للقرآن الكريم:
- الشوكاني في نيل الأوطار (ج2، ص337) أورد الحديث حجةً في رد حمل الآل على جميع الأمة، موضحاً أنه في صحيح مسلم وغيره، وأنه لو كان الآل الأمة لكان المأمور هو المتمسك به وهو باطل.
- المباركفوري في تحفة الأحوذي (ج10، ص197) أشار إلى استخلاف الأمة بالتمسك بالقرآن والعترة واقترانهما لقوله تعالى: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾.
- السرخسي في أصول السرخسي (ج1، ص314) استشهد بالحديث لبيان كرامة أهل البيت ومكانتهم التكليفية والتشريعية.
الخلاصة
إن حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي) مستفيض ومتواتر في كتب المخالفين قبل كتب الشيعة، وقد أخرجه أرباب الجوامع والسنن كمسلم والترمذي والدارمي وابن خزيمة وغيرهم، مما يقطع الشك باليقين في ثبوته عن النبي (ص).
الآيات المستدل بها
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا﴾
النساء : 174 — استشهد بها الثعالبي في تفسيره عند ذكر حديث الثقلين والإشارة للقرآن والنبي (ص).
﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
الأحزاب : 33 — استشهد بها السرخسي في أصوله لبيان خصائص أهل البيت وحجيتهم المقترنة بحديث الثقلين.
﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾
الشورى : 23 — استشهد بها الطيب المذكور في تحفة الأحوذي لبيان اقتران العترة بالقرآن وإيجاب محبتهم بكتاب الله.
الأحاديث المستدل بها
«يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي.»
جابر بن عبد الله الأنصاري • زوجات النبي لسعيد أيوب، ج1، ص103 / أضواء على السنة لأبي رية، ج1، ص404 • صحيح
«إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا بما تخلفوني فيهما.»
أبو سعيد الخدري • مسند ابن الجعد، ج1، ص397 / الطبقات الكبرى لابن سعد، ج2، ص150 / المناقب لابن المغازلي، ج1، ص235 • صحيح ومتواتر
«قام رسول الله (ص) يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات.»
زيد بن أرقم • سنن الدارمي، ج2، ص432 / صحيح ابن خزيمة، ج2، ص1132 • صحيح
«يا أيها الناس إني فرط لكم ، وانكم واردون علي الحوض... وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، السبب الأكبر ، كتاب الله عز وجل... وعترتي أهل بيتي ، فانه قد نبأني العليم الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض.»
حذيفة بن أسيد الغفاري • الحوض والكوثر للقرطبي، ج1، ص88 / حلية الأولياء للأصبهاني، ج1، ص355 • صحيح
المراجع الأصلية
- سنن الدارمي— الدارميج 2(432)
- تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان)— الثعالبيج 2(332)
- أضواء على السنة المحمدية— محمود أبو ريةج 1(404)
- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي— المباركفوريج 10(197)
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار— الشوكانيج 2(337)
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء— أبو نعيم الأصبهانيج 1
- تاريخ بغداد— الخطيب البغداديج 8(442)
- الحوض والكوثر— القرطبيج 1(88)
- المناقب— الموفق الخوارزميج 1(154)
- أصول السرخسي— السرخسيج 1(314)
- مسند ابن الجعد— ابن الجعدج 1(397)
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى— القاضي عياضج 2
- الطبقات الكبرى— محمد بن سعد البغداديج 2
- أنساب الأشراف— أحمد بن يحيى بن جابر البلاذريج 2(110 - 111)
- تاريخ اليعقوبي— اليعقوبيج 2(112)
- سير أعلام النبلاء— شمس الدين الذهبيج 9(365)
- صحيح ابن خزيمة— ابن خزيمةج 2(1132 - 1133)
- جواهر العقدين— علي بن عبد الله السمهوديج 1(239)
- الإحكام في أصول الأحكام— ابن حزمج 1(82)
- العلل الواردة في الأحاديث النبوية— الدارقطنيج 6(236)