التشكيك في ثبوت حديث الثقلين في كتب ومصادر أهل السنة

المقدمة

يتوهم البعض أن حديث الثقلين والوصية بـ «كتاب الله وعترتي أهل بيتي» إنما هو مما انفردت به الإمامية، غير أن المراجعة المنصفة لمصادر ومسانيد علماء المخالفين تكشف عن روايتهم له بأسانيد متعددة وصيغ صريحة تتضمن النص على العترة والوصية بالتمسك بهما.

شواهد من كتاب «أرجح المطالب» للشيخ عبيد الله الحنفي

1. رواية خليفتين (كتاب الله وعترتي):

روى عبيد الله الحنفي في أرجح المطالب (ج1، ص336) عن زيد بن أسلم، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):

> «إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».

1. ما أخرجه البزار وإسحاق بن راهويه:

نقل الحنفي (ج1، ص337) عن مسند البزار (البحر الزخار) والدولابي ومسند إسحاق بن راهويه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله):

> «إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا، كتاب الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».

1. مناشدة أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم غدير خم:

ونقل أيضاً (ج1، ص339) عن أبي الطفيل أن الإمام علياً (عليه السلام) ناشد الصحابة في الكوفة ممن شهد يوم غدير خم، فقام سبعة عشر رجلاً من الصحابة — منهم: خزيمة بن ثابت، وسهل بن سعد، وعدي بن حاتم، وأبو أيوب الأنصاري، وأبو سعيد الخدري وغيرهم — فشهدوا جميعاً برواية حديث الثقلين عن النبي (صلى الله عليه وآله) في خطبة حجة الوداع بغدير خم حيث قال:

> «إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض نبأني بذلك اللطيف الخبير»، ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) وقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه».

الخلاصة

إن حديث الثقلين مروي ومثبت في أمهات كتب الحديث عند المخالفين ومسانيدهم الكبرى كمسند البزار ومسند إسحاق بن راهويه ونقلها علماء كبار كالحنفي، مما يقطع بصدور هذا الحديث الشريف وصحته وتواتره.