الزعم بأن آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأجداده كانوا مشركين

المقدمة

أجمع علماء الإمامية وجمع غفير من المحققين والمفسرين والمحدثين من علماء أهل السنة، على أن جميع آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأمهاته كانوا موحدين مؤمنين ولم يدنسهم كفر ولا رجس جاهلية.

الاستدلال بآية {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}

تضافرت الروايات الكثيرة التي رواها كبار المحدثين والمفسرين في تفسير قوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} (الشعراء: 219):

1. تفسير ابن عباس (رضي الله عنه): صرح ابن عباس بأن معنى الآية: «من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً» وفي لفظ: «من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً». وقد ورد هذا المضمون في مجمع الزوائد للهيثمي وقال عنه: ورجاله رجال الصحيح أو رجاله ثقات. ورواه ابن كثير، والشوكاني، والطبراني، وابن سعد، والدر المنثور للسيوطي، وتفسير القرطبي.
2. الجمع بين الآية والحديث: استدل الإمام الفخر الرازي وأثير الدين الأندلسي (في تفسير البحر المحيط) وغيرهما بهذه الآية مع حديث النبي (صلى الله عليه وآله): «لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات»، مقترناً بقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (التوبة: 28)، فبما أن المشرك نجس بالقرآن، والنبي ينقل في أصلاب الطاهرين والطاهرات، وجب أن يكون كل أجداده وآبائه وأمهاته مسلمين موحدين ساجدين لله.

شهادات وتصريحات كبار العلماء والمفسرين

• الهيثمي في مجمع الزوائد: أورد عدة طرق عن ابن عباس تصرح بتقلبه في أصلاب الأنبياء والساجدين، وأكد وثاقة رجالها.
• الفخر الرازي والكتاني: ذكر الكتاني في نظم المتناثر أن أحاديث توحيد جميع آبائه وأمهاته بالغة مبلغ التواتر المعنوي، وأنهم جميعاً كانوا على الحنيفية دين إبراهيم (عليه السلام).
• الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد: بيّن أن آباءه (صلى الله عليه وآله) لم يثبت عنهم شرك، بل كانوا على التوحيد، ونوره نقل من ساجد إلى ساجد.

الخلاصة

تتضافر النصوص القرآنية والأحاديث الشريفة للتأكيد على شرف وطهارة نسب النبي (صلى الله عليه وآله) وإيمان جميع آبائه وأمهاته من آدم (عليه السلام) إلى والده عبد الله، وأنهم جميعاً كانوا موحدين ساجدين لله عز وجل.