الشكوك حول ثبوت دخول النار لمن أبغض أهل البيت عليهم السلام

المقدمة

ثبت في الحديث الشريف الصريح عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) أن بغض أهل البيت (عليهم السلام) موجِبٌ لدخول النار والخلود فيها، وقد ورد هذا الحديث بأسانيد متعددة وتصحيحات صريحة من علماء الحديث والمحدثين من أهل السنة.

تخريج الحديث ونصّه

عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

> «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ‌لَا ‌يُبْغِضُنَا ‌أَهْلَ ‌الْبَيْتِ رَجُلٌ إِلَاّ أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ».

أقوال العلماء وتصحيح الحديث

1. صحيح ابن حبان:

أورد ابن حبان هذا الحديث في صحيحه تحت باب: «ذِكْرُ إِيجَابِ الْخُلُودِ فِي النَّارِ لِمُبْغِضِ أَهْلِ بَيْتِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم» برقم (2817/6978)، وحكم المحققون على إسناده بالحسن من أجل هشام بن عمار ومن فوقه ثقات.

1. مستدرك الحاكم النيسابوري:

أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (3/150) من طريق محمد بن فضيل الضبي، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم»، وسكت عنه الذهبي.

1. تصحيح الألباني:

أورد محمد ناصر الدين الألباني الحديث في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» برقم (2488)، ووافق الحاكم في تصحيحه قائلاً: «قلت: وهو كما قال [أي صحيح على شرط مسلم]، وبيض له الذهبي»، وأكد وجود شواهد ومتابعات تقوي الحديث.

الخلاصة

إن حديث النبي (صلى الله عليه وآله) في عقوبة مبغض أهل البيت حديث صحيح ومستفيض، يقطع بالحكم الشرعي الذي يعظم حرمة أهل البيت (عليهم السلام) ويعد بغضهم كبائر الموجبات لعذاب النار.