المراد بـ (أهل البيت) في حديث رزية الخميس

المراد بـ (أهل البيت) في حديث رزية الخميس

صرح كبار شراح الحديث والمحدثين من أهل السنة بأن المراد بقوله الراوي في حديث رزية الخميس: «فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ» ليس هم أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) الأطهار (كعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام)، وإنما المراد به «أهل البيت الذي كانوا فيه»، أي الصحابة الحاضرون في بيت النبي (صلى الله عليه وآله) حين طلب أن يكتب لهم كتابًا لا يضلوا بعده أبداً.

أقوال كبار الشراح والمحدثين:

1. الشهاب القسطلاني (ت 923 هـ) في «إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري» (ج 6 ص 463):

> «(فَاخْتَلَفَ أَهْلُ البَيْتِ) الذي كانوا فيه من الصحابة لا أهل بيته -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله-».

1. أبو الحسن السندي (ت 1138 هـ) في «حاشية السندي على صحيح البخاري» (ج 5 ص 52):

> «قوله: (فَاخْتَلَفَ أَهْلُ البَيْتِ) أي الذي كانوا فيه من الصحابة لا أهل بيته {صلى الله عليه وآله}».

1. عبد الباقي الزرقاني (ت 1122 هـ) في «شرح الزرقاني على المواهب اللدنية» (ج 12 ص 106):

> «(فَاخْتَلَفَ أَهْلُ البَيْتِ) الذين كانوا فيه من الصحابة، لا أهل بيته {صلى الله عليه وآله}».

1. المحدث أحمد علي السهارنفوري والشيخ تقي الدين الندوي في «حاشية الجامع الصحيح للبخاري» (ج 8 ص 631):

> «فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ أي: الذين كانوا فيه من الصحابة لا أهل بيته عليه الصلاة والسلام».

1. الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) في «فتح الباري»:

> «قَوْلُهُ: (فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ) أَيْ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُرِدْ أَهْلَ بَيْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله-».

الخلاصة: إن الخلاف والتنازع ورفع الصوت والمعارضة لكتابة الكتاب المبارك في رزية الخميس إنما وقع من الحاضرين في الدار من الصحابة، بنص وأجماع شارحي صحيح البخاري ومحدثيه.