المسح على القدمين في الوضوء وروايات النبي
السؤال
هل ثبت في المصادر والحديث أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يمسح على قدميه في الوضوء بدلاً من الغسل؟
نصّ الشبهة
يدعي المخالفون أن فرض الرجلين في الوضوء هو الغسل مطلقاً وأن المسح غير مشروع ولا أصل له في السُّنَّة والنصوص الحديثية المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله) وأصحابه.
خلاصة الجواب
الشبهة تنفي مشروعية مسح القدمين في الوضوء وتدعي أن الواجب هو الغسل فقط، محاولةً إبطال ما يذهب إليه مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
الردود العلمية (١)
إثبات مسح القدمين في الوضوء من الروايات والأحاديث
المقدمة
استدل علماء الإمامية على وجوب ومشروعية مسح القدمين في الوضوء بآية الوضوء المباركة وبمجموعة من الأحاديث والروايات المروية في طرق المسلمين، والتي تؤكد أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يمسح على قدميه.
الأدلة الحديثية على المسح
- رواية ابن عباس: ورد عن ابن عباس في صفة وضوء النبي (صلى الله عليه وآله) أن الوضوء يتكون من غسلتين ومسحتين (غسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والقدمين).
- الأحاديث المروية في السنن والمصنفات: جاءت عدة أسانيد تفيد بوضوء النبي (صلى الله عليه وآله) ومسحه على القدمين/الكعبين، مما يشهد لبطلان دعوى حصر الفرض في الغسل مطلقاً.
الخلاصة
إن الأحاديث الشريفة المأثورة تعضد المفهوم القرآني الظاهر في آية الوضوء {وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ}، وتثبت أن المسح على القدمين هو السنة الثابتة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).
الأحاديث المستدل بها
«إنما هما مسحتان وغسلتان (في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وآله)»
ابن عباس