حصر الخمس في غنائم الحرب دون أرباح المكاسب

المقدمة

استدل الشيعة الإمامية على وجوب الخمس في مطلق الفوائد وأرباح المكاسب بالنص القرآني والسنّة الشريفة والتفسير اللغوي الدقيق للغنيمة.

أولاً: الاستدلال بالقرآن الكريم

قال الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41].

* كلمة «مَا غَنِمْتُم» وكلمة «شَيْءٍ» تفيدان العموم والشمول، فالغنيمة في اللغة هي كل ما يفوز به الإنسان ويستفيده من أرباح وفوائد، ولا تقتصر على المكاسب الحربية.

ثانياً: التفسير المعصوم وتحديد مفهوم الغنيمة

ورد عن أهل البيت (عليهم السلام) الشرح الوافي لمفهوم الغنيمة ودلالة الآية:

عن الإمام الباقر (عليه السلام): «كل شيء يستفيده الإنسان من مال فهو غنيمة...» (وسائل الشيعة - أبواب الخمس - ج 4 - ص 230)*.

ثالثاً: أقسام الخمس وتوزيع الأسهام

بينت الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) أن الخمس يقسم إلى ستة أسهام:

1. سهم لله تعالى.
2. سهم للرسول (صلى الله عليه وآله).
3. سهم لذي القربى (الإمام عليه السلام).
4. سهم ليتامى بني هاشم.
5. سهم لمساكين بني هاشم.
6. سهم لأبناء سبيل بني هاشم.

الخلاصة

الغنيمة في أصل اللغة وفي لسان الشريعة تشمل كل ما يستفيده المكلف من أرباح وفوائد مالية، وليست محصورة في المكاسب الحربية فقط.