دعوى عبادة بعض ذرية إبراهيم (ع) وآباء النبي (ص) للأصنام

استجابة دعوة نبي الله إبراهيم (عليه السلام)

ثبت في مصادر التفسير والحديث استجابة الله سبحانه وتعالى لدعاء نبيه إبراهيم (عليه السلام) عندما قال: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35].

شهادات أئمة التفسير والأثر

تفسير الطبري والدر المنثور وفتح القدير: روى ابن جرير وغيره عن مجاهد في قوله تعالى: `{وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}` قال: "فاستجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده، فلم يعبد أحد من ولده صنماً بعد دعوته"*.

تخصيص ولد إسماعيل: أخرج السيوطي عن سفيان بن عيينة أنه قال: "لم يعبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام لقوله: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ}"*، وبيّن أن الدعوة خصت أهل ذلك البلد وذرية إسماعيل فيه.

* استمرار الفطرة في الذرية: أخرج ابن المنذر والنسفي عن ابن جريج وابن عباس في قوله تعالى: `{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي}` أن الله جعل في ذريته أناساً على الفطرة يعبدون الله تعالى ولا يزالون كذلك حتى تقوم الساعة.

الخلاصة

تؤكد النصوص التفسيرية المعتبرة لدى علماء المسلمين أن الله تعالى قد عصم ولد إسماعيل وآباء النبي (ص) من عبادة الأصنام استجابة لدعوة إبراهيم (ع)، وحفظ فيهم الفطرة والتوحيد إلى قيام الساعة.