قدسية تربة كربلاء والتبرك بها بدعة لا أصل لها في السنة

المقدمة

أثبتت المرويات الصحاح والمسانيد المعتمدة عند أئمة أهل السنة أن تربة كربلاء تمتلك مكانة خاصة ورمزية حزينة في الوجدان النبوي الشريف قبل وقوع الفاجعة بعقود؛ حيث أتت الملائكة بالنبي (ص) بتلك التربة وعرضتها عليه، وأودعها النبي (ص) عند أم المؤمنين أم سلمة (رض).

شواهد من مصادر أهل السنة

1. رواية ملك القطر وأنس بن مالك:

أورد الطبري في ذخائر العقبى (نقلاً عن البغوي وأبي حاتم في صحيحه وأحمد في مسنده) عن أنس بن مالك أن ملك القطر استأذن أن يزور النبي (ص)، فدخل الحسين (ع) وجعل يلثمه النبي ويقبله، فقال الملك: «أتُحبُّه؟ قال: نعم، قال: إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل به»، فجاء بسهلة أو تراب أحمر، فأخذته أم سلمة فصرته في ثوبها/خمارها، قال الراوي ثابت: فبلغنا أنها كربلاء.

1. رواية قارورة أم سلمة ورؤية الدم:

روى الملا في سيرته عن أم سلمة قصة مسح النبي (ص) رأس الحسين وبكائه، حيث قال لها: «إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء، ثم ناولني كفاً من تراب أحمر وقال: إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دماً فاعلمي أنه قد قتل». فوضعت أم سلمة التراب في قارورة عندها.

1. شمّ أمير المؤمنين علي (ع) للتربة:

أخرج أحمد وابن الضحاك عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أنه دخل على النبي (ص) وعيناه تفيضان بالدموع، فسأله عن السبب، فقال (ص): «قام من عندي جبريل قبلُ، وحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أُشمَّك من تربته؟ قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا».

الخلاصة

يتبيّن جلياً أن أصل الاهتمام بتربة كربلاء، وشمها، وادخارها، والبكاء لمصاب الإمام الحسين (ع) عند رؤيتها، هو سنة نبوية جليلة ثبتت بأسانيد متعددة وموثوقة في كتب الحديث والتاريخ لدى أهل السنة.