نزول آية التطهير في نساء النبي خاصة بناءً على رواية عكرمة البربري

مقدمة

محاولة إثبات أن آية التطهير نزلت في نساء النبي (ص) خاصة استناداً إلى رواية عكرمة البربري تفتقر إلى الحجية العلمية والاعتبار الحديثي، وذلك للطعن الشديد والجريح في شخص عكرمة وتكذيبه من قِبَل كبار التابعين وأهل البيت (عليهم السلام).

طعن العلماء والتابعين في كذب عكرمة

أورد صلاح الدين الصفدي في كتاب «الوافي بالوفيات» (ج 20، ص 39-40) شواهد متعددة تثبت كذب عكرمة ورداءة مذهبه:

1. تكذيب عبد الله بن عمر: قال نافع إن عبد الله بن عمر قال له: «لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس».
2. شهادة ابن المسيب: قال سعيد بن المسيب لمولاه برد: «لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس».
3. شهادة أهل البيت (ع): دخل عبد الله بن الحارث على علي بن عبد الله بن عباس ووجد عكرمة موثقاً (مربوطاً) عند باب الكنيف، فلما استفسر عن ذلك قال له علي بن عبد الله: «إن هذا مكذوب على أبي».

انحراف مذهبه وفكره الخارجي

أكدت المصادر التراثية اتصاف عكرمة بالفكر الخارجي الإباضي:

* قال ابن المديني: «كان يرى رأي الإباضية رأي نجدة الحروري».

* قال مصعب الزبيري: «كان يرى رأي الخوارج».

* بلغ من نبذ أهل المدينة له أنه لما مات سنة 107 هـ هو وكثير عزة، لم يشهد جنازتيهما إلا القليل جداً من أهل المدينة.

الخلاصة

رواية عكرمة وتحديه بالمباهلة على أن آية التطهير نزلت في النساء خاصة لا قيمة لها في الميزان العلمي الحديثي؛ لأن الراوي متهم بالكذب والتزوير على أستاذه ابن عباس، وموثق ربطه وتكذيبه من أصحاب ابن عباس وأهل بيته، فضلاً عن اعتناقه لرأي الخوارج والنواصب الذين ينصبون العداء لأهل البيت (عليهم السلام).