نزول آية المودة في عامة أقارب الرسول وليس في أهل البيت خاصة

الاستدلال بآية المودة على إمامة أهل البيت (عليهم السلام)

ورد في كتاب الكافي للشيخ الكليني بسند صحيح تصحيح العلامة المجلسي، رواية صريحة تبين المراد الإلهي من قوله تعالى: `{قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى}` [الشورى: 23].

#### النص الروائي:

روى ثقة الإسلام الكليني في الكافي (ج 8، ص 94، كتاب الروضة):

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ وَأَنَا أَسْمَعُ:

> «أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ؟» فَقَالَ: نَعَمْ.

> قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَدُخُولَهُمْ فِيهِ؟»

> قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ وَلَقَدْ فَعَلُوا وَإِنَّ ذَلِكِ لَقَلِيلٌ.

> فَقَالَ: «عَلَيْكِ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ».

> ثُمَّ قَالَ: «مَا يَقُولُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى}؟»

> قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا لِأَقَارِبِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله).

> فَقَالَ: «كَذَبُوا، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا خَاصَّةً فِي أَهْلِ الْبَيْتِ فِي عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ أَصْحَابِ الْكِسَاءِ (عليهم السلام)».

#### التقييم السندي:

أكد العلامة المجلسي أن الرواية صحيحة السند، مما يثبت بطلان التفسير العام للآية ويكشف عن الاختصاص الإلهي لأصحاب الكساء (عليهم السلام) بأوجب المودة وأعلى درجات الإمامة والولاء.