نفي التعريض والعتاب في قوله تعالى (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما)
السؤال
هل قوله تعالى (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) لا يتضمن تعريضاً أو عتاباً موجهاً لعائشة وحفصة كما يذكر علماء السنة؟
نصّ الشبهة
يدعي البعض أن الخطاب القرآني في سورة التحريم الموجّه لبعض أمهات المؤمنين (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) لا يدل على انحراف القلوب عن الحق أو صدور ما يوجب التوبة والعتاب الشديد، بل هو خطاب عادي لا تعريض فيه.
خلاصة الجواب
ادعاء أن آية التوبة في سورة التحريم لا تحمل تعريضاً أو عتاباً لعائشة وحفصة، رغم صراحة اللفظ ودلالة أقوال المفسرين من علماء السنة على معنى انحراف القلوب عن الحق.
الردود العلمية (١)
بيان دلالة التعريض والعتاب في قوله تعالى (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) من أقوال علماء السنة
المقدمة
يتناول النص القرآني في سورة التحريم الخطاب الموجه إلى زوجتي النبي (صلى الله عليه وآله) عائشة وحفصة، في قوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}.
معنى "صغت قلوبكما" عند المفسرين
أجمع علماء اللغة والتفسير من أهل السنة على أن معنى "صغت": مالت وانحرفت عن الحق والواجب في محبة ما يحبه رسول الله (صلى الله عليه وآله).
* التعريض والتأديب: تتضمن الآية تعريضاً صريحاً وعتاباً شديداً، حيث دعاهما الله سبحانه وتعالى إلى التوبة مما وقع منهما من التظاهر على النبي وإفشاء سرّه، وأخبر أن قلوبهما قد مالت عن الحق والصواب.
* التظاهر والوعيد: جَاء التهديد الإلهي في الآية ببيان نصرة الله وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة للنبي الأكرم في حال استمرارهما على التظاهر عليه، مما يؤكد عظم المخالفة والتعريض الشديد بهما.
الآيات المستدل بها
﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾
التحريم : 4 — عتاب وتعريض بأمهات المؤمنين (عائشة وحفصة) والدعوة إلى التوبة بعد المظاهرة على النبي (صلى الله عليه وآله).
ان تتوبا – تعريض بأميّ المؤمنين – هكذا قال علماء السنة – Waad Allalmi